この2～3回に、米国人と日本人の人生観についてのべた。
フェースブックにて孤軍奮闘で日本に警鐘を鳴らし続けておられるkozue yamamotoさんの問いに応えるためもあって、ここでもう一度この二つを比較しながら、～繰り返しを含めながら～、人生観についてまとめてみようと思う。
＜統治者は社会の安定を志向する＞
人は集まって社会を形成する。
一旦出来あがると、その統治者は、社会の安定のために自らの価値観に人民を染め上げようとする。
それは本能のようなものであって、人民の方にこれといった価値観がなければ、どこまでも染め上げを進めようとする。
＜個人の喜びに最大価値を置いていた人々＞
だが、聖句自由吟味活動者は、自らの喜びを持っていた。
それは、聖句の奥義を、自由吟味を通して見出したとき、味わえるものだった。
この喜びは、知性と精神の神髄に至る深いものであった。
彼等は、それを何ものにも代えられなかった。
それ故、統治者の統一志向に従順することなく、聖句自由吟味活動を守り通した。
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英国に大量移住した彼等の姿は、英国人に深い感銘を与えた。
その結果、英国人にもこの喜びを密かに取り入れようとするものが、増大した。
＜王権神授説に取って代わる思想＞
ときあたかも英国には、王権神授説が流布していた。
王の統治権は、創造神によって直接与えられたもので、絶対だとする思想であった。
そして、この思考枠が聖句吟味をするものにも、自然に取り入れられていった。
人間一人一人に、聖句の自由吟味をする権利が、創造神から与えられているのだ、との思想が自然にわき上がった。
この権利こそ絶対的なもので、それは「王権にも勝る」との思想であった。
そこから、国家社会の統治というのは実は、人民との契約によって成り立つものだという思想も萌え出た。〔「社会契約論」はその代表）
＜燎原の火のごとく＞
この思想は速やかに広がった。
それは、「人民には、聖句自由吟味にだけでなく、個々人の思考全般の自由も、ひいては言論の自由も権利として与えられている」と拡大した。
また、「国王も国権も、これを犯すことは出来ない」「国政も人権に支障を与えないようになすべきだ」という論理も展開した。
のみならず、「国の統治者は、この自由な人権を最大限に発揮させるようにして、国政を行うべし」という思想も生じた。
そして、これが西欧一般の人権思想となった。
＜英国知識人の思想革命＞
英国の知識人にも、この思想は強く訴えるものがあった。
その結果、トーマス・モアはこの思想をベースにして社会が運営されている架空の島「ユートピア島」の物語を書いた。
ジョンロックもこの思想をベースに「人間知性論」「寛容について」などを著した。
デビッド・ヒュームも『人間本性論』『英国史』などを書いた。
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この思想は、国王の従来の権威を崩し、利益を失わせる力を持っている。
そもそも、王権神授説は国王と一族の益になる思想だ。
だが、彼等の数は少ない。
他方、天賦人権思想は、人民個々人をいい気持ちにするものであり、彼等の数は圧倒的に多かった。
天賦人権思想は、欧州大陸のフランスにも伝わり普及した。
それは植民地米国の人民にも、当然のごとく普及していった。
＜日本に人権思想は芽生えない＞
いまのべた、欧米の状況から日本史を照らしてみよ。
日本には人権思想など生成しようがなかったことが、よくわかるだろう。
日本の人民の間には、なんとしても守るべき、という活動が、個人の暮らしの中になかった。
聖句吟味活動のようなものは、なかったのだ。
代わりに、江戸時代を通して、武士道という人生観が武士の間に出来上がっていた。
これは「自分が属する藩のために、自分のいのちをなげうつ覚悟を常時定めているべし、という滅私奉公の自爆人生観」であった。
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個々人が、自らの喜びのために、肉体の死を賭してでも守ろうとするものを持たなければ、この全体主義の極のような武士道精神は、際限なく個人の人生に浸透していこうとする。
そしてこの思想は、明治の版籍奉還・廃藩置県政策の成功によって、国家武士道に変異した。
さらに日露戦争に辛勝したのを契機に、統治者がこの人生観の浸透に入れ込んでいった～愚かなことに～のである。
大正、昭和期にはこの動向はもう止めようがなかった。
日中戦争、太平洋戦争の時期になると、人民の楽しみである音楽でさえ、多くが敵性音楽のレッテルを貼られ制限された。
言葉すらもそうであって、野球におけるストライクは「本球（ほんきゅう）」、ボールは「外球（がいきゅう）」でとなった。
こう言わないは「非国民」となった。（誰ですか！ 吹き出し笑いした人は）
こうして、人民の思考の隅々にまで、滅私奉公・自爆人生観は浸透させられていった。
＞何のために？・・・戦争に勝つため。
＞では戦争に勝つのは何のため？・・・人民が豊かで自由な暮らしが出来るため・・・
～これはなかった。こんなこと言ったら「非国民」となった。
・・・今思えば「狂っている」と言うほかないが、指導層に参入した人間は、そう思い当たることもなかった。
＜敗戦でも新しい人生観は生み出されなかった＞
敗戦も、この思想の進路に煉瓦ブロックを置いたに過ぎない。
その結果「もう自分の生命以上の価値など絶対に信じないぞ！」という情熱だけが生まれた。
滅私奉公・自爆人生に取って代わる積極的な人生観を、人民は造ることが出来ないままで前進した。
生まれたとすればそれは～
「命が一番大事だよ。人間元々裸じゃないか。それ以外の価値など、捨てて進もう。♫みんな捨ててこ、ステテコシャンシャン♫」
～という人生姿勢であった。
今日まで、基本的にその状態で日本人は来ている。
＜自衛隊は弱い？＞
余談である。
「（肉体の）生命が一番」という人生姿勢は、戦場には全く適さない。
適さないどころか、人間を死への恐れでさいなみ続ける。
筆者は、日本の自衛隊は予想外に弱いのではないか、と思っている。
幹部はとにかく若い隊員は、戦場に四六時中置かれたら、死の恐怖で精神・人格が破壊されてしまうのではないか。
特に、囲い込むようにして入隊させられた若者には、精神疾患が続発するのではないかと懸念する。
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敗戦は日本人を様々な「縛り」から解放した。
その大半は、GHQがしてくれたものだが、とにかく解放された。
だが、従来の自爆人生観に代わる人生観・世界観は産み出されなかった。
集団的自衛権は、この問題に本格的に取り組ませる契機となるか。
見守っていきたい。
幸か不幸か、70年間の徴兵なき社会の中で、たまたま、徴兵年齢を通過し得た世代としては、勝手ながら、見守っていきたい、という外ない。
若者たちよ、ごめんなさい。
