京都では／へなちょこ旅日記・１。

「おでかけ！
　おでかけしよう！
　てんらんかいは、もうすんだから、
　さあ、ネーさ、
　おそとへでかけるのでスよぅ！」

　はいはい。
　《若冲展》の図録やグッズをホテルに置いて、
　そうですね、町歩きに出かけましょうか。

「で、ここはどこでスか？」

　鴨川だよ。
　三条の橋の上から鴨川を眺めているのです。
　ああ、ここが有名な河原なのですねえ……。
　感慨もひとしおだわ。

　この感慨に浸りつつ、
　次回からはあらためて『京旅見聞録』を
　お送りしようと思います。

「かんこーだ、かんこーだァ！」

　はい、そうです。
　観光気分全開、
　おのぼりさんパワーをフルチャージして、
　いざ、
　行きましょう！
　

京都では／わすれもの。

　ああ、テディちゃ、しまったわ……。

「どしたのでスか、ネーさ？」

　《若冲展》で舞い上がりすぎて、
　相国寺境内のあれこれを見損ねちゃいました。
　若冲さんの遺髪を納めたお墓や、
　この画像の、水琴窟がある塔頭も……。
　承天閣美術館の常設展示も
　特別展のためにやってなくて、見られなかった……。

「いっぺんにぜんぶは、できないでスよぅ」

　そうなんだけどね……。

京都にて・その１０／《若冲展》 江戸の夢。

　長々と《若冲展》について記してまいりましたが、
　そろそろ〆にいたしましょうか、テディちゃ。

「なにをかくのでスか、ネーさ？　
　この、おたまちゃんの、えのこと？」

　動植糸采絵の中で私が最も好きな一幅、
　『池辺群虫図』（ちへんぐんちゅうず）ですね。
　絵の左下隅に描かれている蟻くん、大好きです！
　でもね、展覧会を見終えた後、
　いちばん考えさせられたのは、
　美しさで人目を奪う動植絵ではなくて、
　意外にも（と言っては申し訳ありませんが）
　釈迦三尊像の素晴らしさと、
　その三像を中心とした空間構成でした。

「くーかん、ッてェ？」

　動植絵は、どれほど美しくても、
　核はあくまで三尊像なのね。きっと。
　三尊を基軸に動植絵が作り出す空間は、
　一種の、《御堂》、なのかもしれません。

　それに、大陸の影響、が割に濃いな、と。

　大陸、といっても、中国文化のことじゃなくて、
　もっと広大な、南アジアから黒海沿岸まで含む領域よ。
　
　三尊像にはっきり写されているでしょう、
　白象の背にはペルシャ絨毯、
　文殊菩薩像での青の使い方には印度の細密画を感じます。
　これらは東福寺にあった古画の模写だと伝えられているけど、
　純和風、かといえば、そうではないような。

　まあそれは別にしても、
　《御堂》なのよ、やっぱり。

　西洋ならば、キリスト像を囲む華麗なステンドグラス。
　イスラムの世界では、偶像崇拝は禁じられているけど、
　モスク内部を草花文様のタイルで装飾しています。
　
　若冲さんと大典禅師さまは、
　そういったことを知っていたのじゃないかしら、
　なんて想像したりするのだけど。
　
　もしや、お二方は、三尊像と動植絵を通じて、
　新たな宗教的空間を創ろうと試みたのかもしれない……。

「ほんとォー？」

　分かんないわ。
　そうかも、というだけ。
　ネーさの単なる妄想ですから。
　若冲さん御本人にそこのところを伺えたら
　本当のところが解るのか、
　それとも……大笑いされたりして。

「かも、ネ」

　

　最後に。

　相国寺さまに御礼申し上げます。

　まことに眼福させていただきました。

　ありがとうございます。