「結婚式は親の“徳”。葬式は子の“徳”」という。
なるほど、子供の結婚式では 親の財力。親の葬式では
子の社会的地位が如実に示される。
その一方で、最近は、会費制で親しい友人たちが主催し、
親は口出しせず(できず)という結婚式も流行りだしたそうな。
親の葬儀も 以前は 子の会社関係、取引関係の方が
多く集まったものだったが、今は、超高齢化で、
子も退職し、仕事関係のつながりも無いとなると、
親族だけの「家族葬」となる。
その親族でさえ、親の伯父、叔母、兄弟も 既に
亡くなっていて、実子と孫だけ、それも一人っ子
では、ほんの数人だけという葬儀にならざるを
得ない。
「故人を成仏させる儀式」などといっても、仏教徒で
なければ、お経も無意味なもの。
「葬儀は遺された人の自己満足のため」ともいう。
ならば、もっと自由に演出させてもらいたいと思う。
島田裕巳著 『葬式は要らない』が今話題となっている。
１カ月で 22万部の売り上げとか。
日本の葬式費用は諸外国に比べて一桁高い。
仏式によらなければ安く済むというもの。既存のお寺や
大手葬儀社にとっては生活が脅かされる由々しき事態。
中小の葬儀社はこぞって「家族葬・直葬」のセールスを
始めた。
東京ではもう坊さんを呼ばない葬式は半数を超えている
そうな。
30年前、祖父の葬儀を家族葬でやりたいと云ったら、葬儀社
も葬祭場も手の平を返すように冷淡になり、結局、型どおりの
仏式でやらざるを得なかった。当時で 270万。お寺さんへの
戒名代だけでも 60万だった。
「家族葬・直葬」がようやく公認されてきたようだ。
名古屋では、平安会館や愛昇殿などの葬儀場が
あちこちに建った。いつでもすぐ近くで葬儀が
行なえるという安心感がある。乱立気味なので
葬儀会館は経営が苦しくなってきたとか。
20年ほど前、静岡市の仏教会に招かれて行った
時のこと。「名古屋では、葬儀会場で葬儀をする
そうな」と、お寺さんから聞かれて、私の方が驚いた。
その頃、静岡では まだ、葬儀はお寺か自宅でやるもの
と決まっていたようだ。
15年前に父が亡くなった時は、東京、桐ヶ谷の斎場で
行った。葬儀は一階で行なって、一応 霊柩車に乗せ
乗せ出棺するのだが、車は一階からスロープを上って
２階の火葬場へ。わずか1分。我々は急ぎ階段で上へ。
葬儀と火葬場が同じ場所だから時間も短縮される。
名古屋も今、新しい火葬場が建設中。時代の流れか。
人間の最期を飾る一大イベント「お葬式」。
その人が生きてきた証し。人生のクライマックス。
芝居でいうなら感動のフィナーレでありたい。
ああ それなのに、最近葬儀に参列しても、空しい
思いが残る。感動がない。感激がない。
感動させる演出が無い。なんでだろ？
結婚式もそうだが、パターン化され、既存のシナリオ通りに
時間が過ぎて、はいチョンで終わる。なんか侘しい、
僧侶の読経も、心がこもってない。ただ時間が過ぎるのを
待つのみ。空しい。
仏教寺院が「葬式仏教」であることを自認し、それが生業で
あると自覚するならば、もっと心のこもった読経にすべきと
思う。そうでなければ、ますます仏教離れし、家族葬や
直葬が主流となり、葬儀に僧侶の読経は要らない時代が
くるだろう。
