ねりさし

9/23能楽堂での一路会公演に、竹坐師をゲストに迎える。
曲名を伺うと「ねりさし」とのこと。私は興奮を覚えた。

S40年代のいつだったか、NHK FM「現代の日本音楽」で、
海童道(わだづみどう)の「ねりさし」を聞いた。その激しい
超絶技巧に、めまいがするほどであった。テープの回転を
早めたり、音量アップするなど、録音技術で操作しているの
ではないかと疑いたくなるほどの、人間技では不可能な
超絶技巧なのである。

海童道はめったに人前で演奏することはなかったので、
生の演奏は、ほとんど誰も聞いたことがない。伝説の人
なのである。最近中村明一がCDを出し、一部で絶賛を
浴びているが、私の記憶とは全然違う。後にも先にも、
吹ける者のない曲であり、私の究極の目標曲なのだ。

一足先に挑戦される竹坐師の演奏、楽しみである。

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三谷

「三谷」という曲も尺八本曲に多い。
琴古流の「三谷菅垣」はじめ、虚無僧本曲では
「越後三谷、奥州三谷」がある。
それぞれ、越後の、奥州のある地方の三つの谷
と云うくらいの解説しかない。
「神保三谷」は、新潟の神保政之助(1841-1914)が
得意としていた「三谷」という意味。

「山谷」と書くのもある。曲調が高い部分と低い
部分が山と谷のように３回繰り返されるからとか。

「産安」と書いて「安産の祈りを込めた曲」とか。
こうなると当て字のすごさだ。これは海童道の曲。
いろいろあるが、どうもしっくりこない。

「サンヤ」に仏教的な意味があるのではないかと
思ってネットでひいてみた。ジャーン!
「SUNYA」はインドサンスクリット語で「空虚」と
出た。これだ! と喜んだが、

su-nya スーニャ、シューニャと読むらしい。私には
sun-ya サンヤと読めるのだが、いかに。

ところで、ゼロの発見はインド。「空虚sunya」の概念
があればこそ、ゼロが生まれたそうな。

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鈴慕・鈴法・礼法

9/23の能楽堂公演に向けて、プログラムを作成中。
曲目解説で、私見を明らかにしたいと思う。

まず「鈴慕」「鈴法」「礼法」「恋慕」について。
「鈴慕」と付ける曲はたくさんある。これは虚無僧が
祖師と仰ぐ普化禅師の“鈴を慕う”という意味だろうが、
“鈴を慕う”なら、漢文的には『慕鈴(ぼれい)』だ。
そこで、「祖師の鈴の法」の意で「鈴法」となったか。

さらには「礼法」というのもある。当て字の好きな日本人
である。それぞれに意味があって面白い。

「虚空鈴慕・飛鳥鈴慕・伊予鈴慕・越後鈴慕・奥州鈴慕・
　九州鈴慕・筑紫鈴慕・流し鈴慕・義経鈴慕・松風鈴慕・
　宮城野鈴慕・陸奥鈴慕・北国鈴慕・葦草鈴慕・」

「伊豆鈴法・京都鈴法・芳谷鈴法・紫鈴法」

「伊予恋慕・歌恋慕・恋慕流し」

「禮法」

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古伝三曲

虚無僧にとって、最も大切な曲は、いつの頃からか、
「虚鈴(きょれい)」「虚空」「霧海篪(むかいじ)」の三曲
となった。
「虚鈴」は、由良興国寺の開祖法灯国師が、鎌倉時代に、
中国から伝えたとか、「虚空」「霧海篪」は、弟子の
虚竹が伊勢の朝熊山に参篭の折、霧の中から聞いた音曲
だとか、伝説が作られている。

しかし、江戸時代初期の『糸竹初心集』には、「れんぼ
流し・京れんぼ」という曲名があって、古伝三曲の名は
無い。
古伝三曲が、文献で確認できるのは、1732の『尺八伝来記』
である。これには「霧海篪(むかいじ)」を筆頭に「虚空」
「虚鈴」の順。その他は現在では聞かれない曲ばかり。
その中に「武田恋慕、鳴渡(門?)恋慕」など〇〇恋慕という
のが16曲もある。虚無僧の流しの曲は、古くは「恋慕」だった
というのが私の考えだ。

「恋慕」では、虚無僧にはふさわしくないとのことで、「恋慕」
が普化の鈴を慕う「鈴慕」、さらには「鈴法」「礼法」と、
それらしく、もったいつけたのであろう。
しかし、虚無僧は、再仕官するまでの仮の姿、未練たらしい
方が似合うと、私には思える。

紫恋慕

「紫鈴法」という曲がある。一休作と云われる。
他の虚無僧本曲とは異なる不思議な曲だ。
伝承によって、陽音階、陰音階、陰陽混合の三
通りがあるのだ。この曲名も変である。

紫は京都大徳寺のある地名「紫野」であろう。

一休は、大徳寺の華叟から印可状を受けたが、それ
を破り捨てた。やむなく、兄の養叟が大徳寺を継ぐ
のだが、一休は、この養叟を「禅を金で売る者」と
激しく非難する。
大徳寺の開祖大灯国師は20年、加茂の河原で乞食の
行をして悟りを開いた。しかるに今の大徳寺の僧は、
衣食住なんら不自由せずにのうのうと暮らしていて、
戦乱飢饉にあえぐ人々を救おうともしない、という
怒りだ。

やがて、大徳寺は応仁の乱で焼失する。大徳寺を継ぐ
真の禅者は自分しかいない、との思いが強い一休で
ある。81歳になって、天皇の勅請を受けるカタチで、
大徳寺の住持となり、大徳寺を再建するのである。

そのことを鑑みれば、この曲は、大徳寺とその開祖
大灯国師を恋い慕うという意味で『紫恋慕』とする
べきである。

そして「明にも暗にもこだわることを捨てよ」、と
説いた一休である。明にもあらず暗にもあらずの
陰陽ごちゃまぜの吹き方こそ、一休作とするに
ふさわしいといえよう。
『紫恋慕』は、一休の禅を受け継ぐわが一路会の
テーマ曲である。

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汚名挽回

７割の人が「憮然＝腹立て」と誤用、文化庁の国語世論調査(読売新聞) - goo ニュース

「議論が煮詰まる」「さわり」は正解だったが、
「憮然」「檄を飛ばす」は、私もあやしくなっていた。

先日、ラジオで「新米の女子アナが、原稿を読み間違え、
さらに『汚名挽回ガンバリます』と、恥の上塗りをしていた」
という話を聞いた。一瞬意味が判らなかった。

その日、教育テレビの「日本語で遊ぼ」だったか、再放送
番組でわかった。
「汚名挽回」は、正しくは「汚名返上」で、「名誉挽回」と
混同されているが、「汚名挽回」で正しいと思っている人
が半数近くに達しているから、それはそれでいいではないか」
と結論づけていた。ＮＨＫも時代の波に逆らえないか。

虚無僧も托鉢僧も一緒にされる時代。司会者に「きょむそう
さんの登場です」と云われる時代。私などもう化石人間だ。

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和歌山市六十谷

「交番所長、替えないで」毒入りカレー被害者らが嘆願書(朝日新聞) - goo ニュース

毒入りカレー事件から10年。もう記憶も薄れがちに
なったが、「六十谷」の文字をなつかしく見た。
「むそた」と読む。Ｓ51～53年、初めての転勤で、
家族でそこに住んでいた。紀ノ川沿いの新興住宅地
だった
長女は、有功(いさお)幼稚園に通った。事件のあった
隣り町だ。

４軒長屋、関西では「文化住宅」というが、壁の隙間
からはお隣りさんが覗けた。話し声はつつぬけ。そんな
長屋の人たちは本当に良く面倒をみてくれ、夏には、
八世帯そろって、海に遊びに行ったりした。猪豚の
バーベキューも、釣りに連れていってもらって、鯖を
100匹も釣ったことも、楽しい思い出として鮮明に記憶
している。地域の結びつきが強い町だった。

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九木神社で奉納演奏

7/25(金)は、三重県尾鷲市の隣り、九木湾に
ある九木神社の大祭に招かれて行ってきた。
伊勢正洲会の浜田氏からのお誘い。

ここは九鬼水軍の発祥地だった。ひと昔前まで
は、海から船でしか行かれなかったという僻地だ。
九鬼氏は、江戸時代になると九木と改めさせられ、
鳥羽と京都府綾部に転封となった。鳥羽には、
朝熊山金剛鉦寺がある。虚無僧ゆかりの地。そこ
のご領主だった。綾部からも詩吟のご一行が、
貸切バスでやってきていた。

私は詩吟の伴奏と、「九木湾を望む」と題して、
尺八を一曲吹かせていただいた。
九木家の現代の当主は、なんと熊野本宮の宮司
さんだった。

尺八あればこそ、このようなご縁がいただけた。

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アクアビクス

ホテル・マリオットの17階。ここが名古屋駅の上
とは思えない秘密の場所に、プールとフィットネス
のクラブがある。会員権は200万円。ホテルに宿泊
すれば利用できる。でも5,000円。プールもフィット
ネスも10人くらいしか利用していない。インストラク
ターが何から何まで、付きっ切りでサービスしてくれ、
とてもリッチな気分が味わえる。

プールで「アクアビクス」なるものを体験した。
女性インストラクターの掛け声に合わせて、
水中で体を動かすのだ。リズミカルな音楽に
乗って、１時間無心で体を動かす。この間、何も
考えなかった。まさにこれぞ「無の境地」。
得がたい体験だった。

ヨガも初めて体験した。女性インストラクター
の姿、カタチが実に美しい。指先まで“力”では
なく“気”が張り詰めている。これこそが、
尺八の演奏にも求められる仕草だ、と大いに
参考になった。

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この世の極楽？

恐るおそる、１週間ぶりにブログを開く。
実は、この１週間、“極楽”に行っていた。

三日三晩、ホテルに閉じこもりで原稿書き。
9/23「能楽堂」での公演のプログラム作りや、
9/27「一休語り」のシナリオ作成と、仕事が
たまっていたからだ。

名古屋駅の上のホテル・マリオット47階。
コンシェルジュ・フロアー。舌噛みそうな。
眺めはいい。冷房は効いている。ラウンジで
ドリンク、軽食、飲み放題、食べ放題。

疲れたら、プールにはいり、フィットネスで
汗をかき、ストレッチやヨガのレッスンも受け
られる。まさに天国。いつもは、このホテルの
真下で虚無僧している私だが、これも社会勉強
とのぞいてみることに。

それにしても、ここに毎日来ているリッチな人
たちがいることに驚く。格差社会を見せ付け
られ、また金持ちの方々から“運気”をいただ
いた。

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