ユダヤとイスラム人の違い

日本の神道とユダヤが似通っているといわれても、
その双方ともに、相手の情報は全く持ち合わせて
いない。
そもそも、ユダヤとイスラエルの関係も判らない。

◆「イスラエル民族」と「ユダヤ人」の違い。
「イスラエル民族」とは厳密には「１２支族で
構成された連合集団」を指しており、そのうちの
１支族である「ユダ族」の末裔が「ユダヤ人」。
と呼ばれるようになった。

ところが長い年月の間にユダヤ人は四散分離し、

多民族と融合して、純粋なユダヤ人はいなくなった。

現代のユダヤ人と呼ばれる人たちはトルコのあたりに

いた部族とのこと。

 

◆『旧約聖書』の記述

父ヤコブに最も可愛がられていた11男のヨセフは、
兄たちの嫉妬をかい、エジプトに売られてしまう。

その後、大飢饉から逃れるため、ヤコブ一家が
エジプトに赴くと、ヨセフがなんと国王ファラオに
次ぐ首相になっていた。

ヨセフは兄たちを許し、一族は　エジプトの地で　子孫を
増やして大いに栄えた。だがヨセフの死後、ヘブライの
勢力を恐れたファラオが、彼らを奴隷の境遇に突き落として
しまった。


●奴隷の境遇に喘ぐ中、一人の預言者が現れた。モーゼである。

彼は紀元前１２９０年に 全イスラエル民族を率いてエジプトを脱出。
以後４０年間、集団放浪生活を送ったが、この間に“神”は
イスラエル民族に「十戒の石板」・「マナの壷」・「アロンの杖」
という三種の神器と、それを入れる「契約の聖櫃（アーク）」を
授けた。


その「三種の神器」が日本のどこかに有るというのだ。
仁徳天皇陵の「前方後円墳」は、上から見ると「マナの壷」の
形をしている。神輿は「聖櫃」を運ぶためのものだった。

などなど、日本の今までの知識では解き明かせないことが
古代イスラエルを知ることで、大方 解明されるようだ。




　

イスラム、イスラエルどう違う？

遠い国、日本とは疎遠の国と思っていた中東が、にわかに身近なものに

迫ってきた。だが、イスラエルとイスラムの違いも判らない。

ヨーロッパ人が、日・中・韓の紛争を理解できないのと同じか。

戦争が起きる要因は、「民族か、領土か、宗教の三つ」というが、

中東の紛争は、その三つともが絡んでるからややこしい。

亡国の民ユダヤ人が、米英の後ろ盾で建国した新興国が

「イスラエル」。しかし その首都「エルサレム」は、イエス・キリストが

処刑された地でもあり、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教のそれぞれの

聖地でもあるから大変。三つ巴、三人の母親が一人の赤児を

奪い合っている構図だ。

その「イスラエル」に似た名前の「イスラム国」とは？

語呂は似ているが、綴りは、ISLAM と　ISRAEL。

ＬとＲで　意味も全然 異なるらしい。

イスラムは[平和」。イスラエルは「戦う神」だとか。

ところが、争いを起こしているのは「平和」の「イスラム」。

 

第二次大戦後、亡国の民だったユダヤ人たちが、英米の後押しで

パレスチナ人たちが住むエルサレム周辺に移り住んできて

「イスラエル」という国を建国した。これに先住のパレスチナ人が

反発して、領土の奪い合いをしているのがパレスチナ紛争。

ここまでは判る。

そこに、イランとイラクの対立。そしてイスラム教内部での

分裂対立。　民族と、領土と宗教対立がからみあって、もう

訳がわからない。

 

歴史を紐解くと、キリスト以前。『旧訳聖書』の時代にまで遡る。

アダムとエバから何代目かに「アブラハム」という予言者が出た。

アブラハムにはサラという妻がいたが、なかなか子ができなかったため、

エジプト人の女奴隷ハガルを側室に迎え、イシュマエルという子をもうけた。

ところが、正室のサラにもイサクという子が生まれた。それでアブラハムは

正室サラとの子である「イサク」を後継者に決め、側室のハガルと「イシュマエル」

を荒野に追放した。なんという悲劇。その「イシュマエル」の子孫が、

イスラム教を開いた。　それで、イサクの子孫のユダヤ人と、イスラム教を

信ずるアラブ人の対立は、ここから起こった？らしい。

 

そしてそして、このユダヤ人と現在イスラエルに住むユダヤ人は別者なんだとか。

似て非なる民族らしい。

 

 

 

古史古伝に書かれている「五色人」

1. 「古事記、日本書紀、風土記」の他に、「竹内文書」「東日流(つがる)外三郡誌」や

各地の神社に伝わる文献、史料など、「古史古伝」と総称されるものがある。

その量は、何万巻という膨大なものだが、歴史学では、すべて「偽書」として

片付けられている。それにしても、何万巻もの記述をよくも創作したものである。

旧約、新約聖書が神の啓示を受けて書き残されたように、何ものかが、霊的な

教示を得て書き留めたものとしか考えられない。

その中身、古代文字などは、同様のものが、日本各地で同時多発的に発見され

ていることも不思議なのである。

たとえば、「五色人」の話。

『竹内文書』によると、人間の祖は「五色人」。「白人、黒人、黄色人種」のほか、

ネイティブアメリカン系の「赤人」、北欧系の「青人」から成ると。

そして、九州は熊本にある「幣立神宮」には、その「五色神」の面が祀られている。

偶然なのだろうか。

 

 

「五色」といえば、東大寺をはじめ、由緒ある神社仏閣で祭りの時用いる「五色の幟旗」。

天皇即位の儀にも、中央が黄色で左右に赤、青、白、紫(黒)の幕が用いられ。

鯉のぼりの吹流しも五色。黄、赤、白、青、黒の五色。

これみな「五色人」の伝承に基づき、世界融和を表しているものとか。

そうそう、オリンピックのマークも五色の輪。その元は、日本に古代からあったのだ。

 

和邇(ワニ)氏はイスラエル人か

和邇(わに)氏は、孝昭天皇の皇子、天足彦国押人命を祖とするが、現在では

その真偽が疑われている。「ワニ」といえば鰐。「因幡の白兎」の伝説でも

登場するが、因幡地方では、今もイルカやフカをワニと呼んでいる。

つまり 「和邇」氏は海を渡ってきた渡来人。海神族（海祇族）で、阿曇

(あずみ)氏とも同族と考えられる。尾張氏とも関係あり、その系図の中には

神宮皇后や、卑弥呼と思しき宇那比媛（うなびひめ）の名も見える。

遣隋使の小野妹子、万葉の歌人柿本人麻呂も和邇氏。他、春日氏など

16もの支族があり、その末流は数知れない。天理、桜井から京都の宇治、

紀伊、諏訪、関東など広範囲に定住して、養蚕、製鉄などの産業を興した。

 

応神天皇以後７代（応神・反正・雄略・仁賢・継体・欽明・敏達）の天皇の

妃が和邇氏の出である。仁徳天皇の後后「八田皇女」も和邇氏。

継体天皇は、最近の説では、武烈天皇で皇統が途絶え、あらたに越前から

迎えられた天皇で、南山城の筒木を都とした。筒木(城)は、仁徳天皇の

前后「磐之媛」が和邇氏の援助で宮を建てて住んだ所である。

そして、難波の都に戻ろうとしない磐之媛に、仁徳天皇が使わした使者は

和邇臣口子(わにのおみくちこ)。磐之媛に使えていた侍女(口比売)の兄。

 

この和邇氏もイスラム系の渡来人ではなかったか。仁徳天皇の前方後円墳の形は、

イスラムの三種の神器「マナの壷」の形に極似している。