G7各国首脳の伊勢神宮参拝には驚いた。政治、外交に宗教を
からませて良いのか。抵抗はなかったのだろうか。
ところで、伊勢神宮は「日本古来のもの」「日本独自の信仰」と
誰もが思い、そのように報道されているが、さにあらず。
「伊勢神宮」という名称は正式には存在しない。正式名称は
「神宮」。伊勢にある数々のお宮を総称して「伊勢神宮」と
一般に呼ばれているだけ。俗称なのだ。その昔は「五十鈴川」
同様 「いすず神社」だったとか。「いすず」は「イエズス」に
通じる。「イエズス会」。つまりキリスト教だったのだ。
参道の灯篭に記された「かごめ紋=六芒星」は、イスラム教の
「ダビデの星」。これは伊勢神宮の前身「井雑宮(いぞうのみや」。
の紋章だったとか。「いぞう」はヘブライ語で神の救いを意味する
「イザヤ」に通じる。「伊勢(イセ)」という響きも「イスラエル、IS」
ま聖書に登場する預言者「イザヤ」。「イサ」、ヘブライ語の
「イシャ」また「イェシュア」に似ている。
神主の装束もまたヘブライの衣装と同じとか。
ある企業の「コンプライアンス（法令遵守）」研修で、
「“お客様は神様です”というが、顧客の言いなりになれば
いいというわけではない。そもそも、“お客様は神様です”の
真の意味は・・・・・」 という話が出たので、“真の意味”を
調べてみました。
「三波春夫」のオフィシャルサイトでも書かれていました。
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三波春夫にとっての「お客様」とは、三波の歌を真剣に聞いて
くださる聴衆・オーディエンスのことです。
しかし、このフレーズが真意と離れて使われる。例えば
買い物客が「お金を払う客なんだからもっと丁寧にしなさいよ。
お客様は神様でしょ？」と、いう感じ。店員さんは「お客様は
神様です、って言うからって、お客は何をしたって良いって
いうんですか？」という具合。
“クレーマー”の恰好の言いわけ、言い分になってしまって
いるようです。
三波春夫自身が「お客様は神様です」と言ったことについて
著述している文章をご紹介いたします。
【～なぜ神様なのか～】
◆三波春夫著『歌藝の天地』（1984年初刊 ＰＨＰ研究所）
「お客様は神様です」という言葉が流行ったのには、びっくりした。
皆さん 面白がって、「お客様は仏様」だの、「うちのカミサンは
神様です」とか、「選挙民は神様じゃ」などといった言葉になって
広まっていった。
振り返って思うのは、人間尊重の心が薄れたこと、そうした背景が
あったからこそ、この言葉が流行ったのではないだろうか？
私が舞台に立つとき、敬虔な心で神に手を合わせたときと同様に、
心を昇華しなければ、真実の藝は出来ないと 私は思っている。
私がただ単に歌を唄うだけの歌手だったらならば、きっとこんな
言葉は生まれなかった。
浪花節という語り物の世界を経てきたからではないだろうか。
われわれは いかに大衆の心を掴む努力をしなければいけないか、
そしてお客様をいかに喜ばせなければいけないかを 考えていなくては
なりません。お金を払い、楽しみを求めて、ご入場なさるお客様に、
その代償を持ち帰っていただかなければならない。
お客様は、その意味で、絶対者の集まりなのです。天と地との間に
絶対者と呼べるもの、それは「神」である。
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ウ～む。その通り。芸人はそうでなければならない。
三波春夫は大正１２年生まれ。私の母と同じ。満州に出兵、
シベリア抑留も体験している。軍隊生活でも、抑留中も
歌と浪曲で仲間を癒し、また鼓舞し、ソ連兵にまで愛された。
その“力”がすごい。“神様”が降りてきたとしか言いようがない。
2001年（平成13年）4月14日逝去。
昭和39年の「東京オリンピック」に合わせて作られたのが、
三波春夫の「東京五輪音頭」と「世界の国からこんにちは」。
次期オリンピックで これを越える歌は 作られるのだろうか。
