創造主の概念は生活実感から自然発生するものではない。
このことはキリスト教という教えの特色を明確に浮上させてくれます。
この教えは創造主の存在を大前提にした教えですので、初めは実感が伴わないのが当然なのですね。
その点、仏教は対照的です。この教えは人間が無常であるという自覚から出発しています。
そして無常感というのは、まさに人間がかなりな幼少時から実感してきているものなのです。
無常文化の濃厚な日本で育った人間には特にそうです。だから、仏教の話は初めからよく「わかり」ます。
これに比べるとキリスト教の話しは、初めはピンと来ないもいいところなものなのです。
日本で福音を宣べ伝える人は、そのことをよく踏まえる必要があります。
この教えは、初めの一定期間は実感が伴うことのない教えである。
伝道の最初にそれを相手に明示することが必要なのです。
福音を知りたければ、最初は実感が伴わなくてもまず聞け、という。
「信仰（福音の）は聞くことから始まる」とはよく言ったものですね。
そしてこう話を続けます。
～～しかし、ある時それが突然バンとわかる（実感できる）時が来る。
福音とはそうい特性を持った教えなのだ、と。
そうやって得られる実感は他に比類なく素晴らしいものだよ、と。
こういう説明のステップを踏まないことが、日本人への伝道を成果の薄いものにしてきた一因だったのではないでしょうか。
福音の話をし始める。聞く方は実感が湧かない。そしてこう思います。
「やっぱり西洋の宗教は我々日本人には心情的に合わないんだなあ」と。
日本での福音伝道は従来こういういわばマイナスの確信を与えることでもって終わってしまっていたのではないでしょうか。
だから伝道活動が期待とは反対に、福音からますます人を遠ざけるという
皮肉な成果を生むことになってしまっていたのではないでしょうか。
～～飛鳥石舞台から、の考察はこれくらいにして、著書のはなしに戻りましょう。
