親鸞は源氏の血筋?

以前の記事ですが、昨日十数人の方に読まれていますので、再掲します。

親鸞は、平安時代の末期から、平家の栄華と滅亡、義経の悲劇、
そして頼朝の鎌倉幕府設立という激動の時代に生きたのだが、
五木寛之は、そうした時代背景にはほとんど触れていない。
歴史好きな私としては、時代背景を調べてみた。というのも、

親鸞は頼朝、義経と縁戚関係にあるという。

親鸞の父は日野有範（ありのり）。親鸞が子供の頃出家し、親鸞は
叔父に育てられた。
親鸞の母は清和源氏・八幡太郎義家(1039-1106)の孫娘・吉光女
（きっこうにょ）と伝えられている。しかし、親鸞は1173年の
生まれで、年代的に無理がある。義家の孫 為義が1096-1156で
ある。同じ孫の為義と77歳も年が離れていることになる。

そこで、以前梅原猛氏が中日新聞に「親鸞の母は、源義朝の娘では
ないか」と書いていた。義朝は源頼朝、義経の父である。義朝の娘
なら頼朝、義経と兄妹になる。親鸞は頼朝、義経の甥子なのだ。

源為義(1096-1156) 保元の乱で子の義朝に討たれる
源義朝(1123-1160) 平治の乱で平清盛に敗れ、野間で家臣に討たれる
源頼朝(1147-1199)
源義経(1159-1189) 兄頼朝の不興をかって平泉で討たれる
親鸞　(1173-1262)

親鸞が生まれたのは、頼朝が29歳で伊豆におり、義経は14歳でまだ鞍馬
に幽閉されていた年。文覚が伊豆の頼朝の下に行き、父義朝公のしゃれ
こうべを見せて平家追討を説いた年である。
頼朝の挙兵はそれから７年後の1180年。この直前、以仁王の令旨によって
源三位頼政が挙兵して失敗。親鸞の叔父日野宗業は以仁王の学問の師で
あったことから、日野一族の養父も苦境に立たされる。
平家が滅び、頼朝が鎌倉幕府を開くのが1192年、親鸞19歳。比叡山で
修行中だ。親鸞が法然の門に入るのは1201年。頼朝の死後２年後のこと。
そして1207年、親鸞は佐渡に流されるが、この時の将軍は頼朝の子の
頼家。親鸞の母が義朝の娘なら、頼家と親鸞は従兄弟同士になる。

こうした源家とのからみについて書いたものは全く無い。
梅原猛は、親鸞の「人は皆悪の心を持つ」という原罪感は、母方の
源氏の血を引くことからきているのではないかと唱えている。

なるほど、母が義朝の子なら、義朝は父為義を殺している。従兄弟の
義経は同じく従兄弟の木曽義仲を討った。その義経は兄頼朝に殺された。
頼朝の子実朝は甥の公暁に殺される。為義以前にも、八幡太郎義家以来
源氏は骨肉相食む血なまぐさい抗争が絶えないのだ。所詮源氏は、野蛮な
坂東の荒くれ武者。親鸞が頼家の従兄弟であっても、佐渡への流罪は
免れなかった。その頼家は、母政子によって殺されるのだ。

骨肉の争いの源氏と親鸞

当家の祖は「新羅(しんら) 三郎義光」であると伝えられて
いるので、源氏びいきだったが、義光を知れば知るほど、
源氏の血塗られた系譜におぞましさを感じる。

新羅三郎義光は、源氏の棟梁八幡太郎義家の弟である。
義家亡き後、源氏の棟梁の座を奪おうとして、策略をもって
義家の嫡流義忠と義綱を殺すが、陰謀が露見して関東に逃れる。
妻が常陸の国の豪族の娘であったため、常陸に勢力を張って
いった。義光は、甥の義国(足利・新田氏の祖) とも争いを
起こしている。平安末期に源氏が衰退したのは、義光に始まる
一族同士の抗争がすさまじかったからである。

親鸞の母が義朝の娘とするならば、親鸞の祖父義朝は、父
為義を殺している。父親殺しの大罪人だ。叔父にあたる頼朝は
弟の義経を殺す。親鸞の生きた時代は、誰もが平気で人を殺し、
人を欺き蹴落とさなければ生きていけない末法の時代だった。

誰もが「死後は地獄に堕ちる」と懼れていた。だからこそ、
「悪人正機説」が人々の救いとなって、信徒を集めたのだ。
今日いろいろな人が『歎異抄』を解説しているが、そのこと
を五木寛之はしっかり語ってくれている。

しかし、「人を殺さなければ殺される。だから殺していい?。
殺しても救われる。極楽往生できる?」と解釈されては、甚だ
親鸞も困った。『歎異抄』を紐解くのは難しい。