「稲盛『哲学』と聖書の思想」第１4回です。
第１１回に、「煩悩（ぼんのう）」という考え方が出ました。
これは、その煩悩を治める為の「修行の道」とセットにして理解しておくのがいいようです。
もちろん修行も仏教の思想です。
稲盛さんは、それを援用するのです。
修行の道は６つあって、仏教では六波羅蜜といっています。
波羅密というのは、智慧という意味だそうです。
六つの知恵ですね。
六つの波羅蜜は、前述した六つの煩悩に対応しています。
具体的には、その智慧（波羅蜜）を作り上げる修行をいっています。
＜六波羅蜜＞
六波羅蜜とは次の如しです～～
１．布施（ふせ）＝他人を助けてあげる修行。
煩悩のなかの「貧（とん：何でも我がものにしようとする貧欲な妄念）」に対応しています。
２．持戒（じかい）＝戒めを心に保持する修行。
煩悩の「瞋（じん：自分の勝手な振る舞いで怒るような浅ましい妄念）」に対応しています。
３．忍辱（にんにく）＝無常な世の変化を堪え忍ぶ修行。
煩悩の「癡（ち：無常である世の中を「変わらない」と考え、不平不満を鳴らす妄念）に主に対応しています。
４．精進（しょうじん）＝一生懸命働く修行。
煩悩のうちの「慢（まん：傲岸不遜な妄念）」に主に対応しています。
５。禅定（ぜんじょう）＝座禅を組んで心を鎮める修行。
煩悩のうちの「疑（ぎ：シャカの説く真理を疑う妄念）」に主に対応しています。
６．智慧（ちえ）＝宇宙の真理の悟りに到る修行。
煩悩のうちの「見（けん：物事を悪い方に、悪い方にと見ていく妄念）」に対応しています。
６番目の「智慧」は最後のゴールでしょうね。それ以前の５つはみな、このゴールに明確に向けられたものでしょうから。
智慧とは、そのゴールを直接目指した修行、と理解したらどうでしょうか。
稲盛さんは、智慧の悟りにまで到らなくても、死ぬまでに少しずつでも心が綺麗になっていくことに価値がある、と考えます。
例えば、「貧乏でも、病気でも心を鎮め、高めていくことは出来る」という。
貧乏だと普通心がすさむが、「貧乏でもいいではないか、三度三度の飯が何とか食べられるのだから」と思えば（知足：足を知ること）、人生観はいっぺんに変わる。生きる勇気が湧いてくる、といいます。
また、こうも言っておられます～～
恵まれた環境にありながら、（布施もしないで）自分の財産が減ることを何よりも恐れている人がいる。
そういう人生には値打ちも魅力もない。
本当の意味での人生の目的から遠のいて行くだけだ～～と断言しておられます。
