屋嘉田潟原

2010年8月、沖縄県恩納村の屋嘉田潟原（やかたたたばる）。日の出前の月や夕焼けを観た後、さて干潟はどこだろうと干潮時間に眺めると、目の前に広がっていた。護岸工事から免れた貴重な場所であり、赤土汚染に悩まされたこともあったようだ。万座のビーチで遊ぶなら、ついでにこちらにも足を運ぶべきだ。

屋嘉田潟原、朝の月　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

屋嘉田潟原、夕焼け　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

海沿いの国道58号を渡ると、すぐに干潟に降りることができる。向こうのヨー島まで歩いていくことができそうにさえ見える。壮観だ。

屋嘉田潟原　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

ヨー島まで歩いていけそうだ　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

サンゴ礁のかけらが多い砂干潟、下をじろじろ見ながらずんずん歩く。タマシキゴカイの糞だろう、東京湾の干潟と同じ「モンブラン」がそこかしこにある。地中で砂を食べたゴカイが、有機物を摂ったあと、綺麗な砂を地上にひり出したオブジェだ。海草もある。

モンブラン　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

海草　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

カニは、やはりたくさんいる。岸の近くでは、シオマネキが片手で潮を招いている。どこかのカップルが、歩道からシオマネキの群舞を見つめてスゲースゲーと叫んでいた。甲羅がゴーヤーのようにぼこぼこしたオウギガニの仲間は、なかなか穴から出てこない。オサガニの仲間だろうか、眼が潜望鏡のように上につきだした奴もいる。

甲羅の上に砂を薄くかぶせて、隠れたつもりになっている大きなカニがいた。石の先でちょいとつっついてみると、砂を払いのけ、物凄い迫力で威嚇してきた。指を挟まれたら本当に痛そうだ。くわばらくわばら。あとで調べてみると、タイワンガザミだった。

八重山に「ヤクジャマ節」という唄があるという。その中では、シオマネキは強いガザミを羨んでいる。「やくぢやま」と「しらかち」がシオマネキであるようだ。

「うさいの泊のやくぢやま
作田節ば詠めうる
おれが隣りのしらかちや
おれに合しゆて
三味線ばぴき詠めうる
生れる甲斐産でる甲斐
がさみのなかなが子ば生し見やむな
（略）」
（ウサイの泊のヤクヂヤマが作田節を謡っている。そのお隣のシラカチはそれに合せて三味線を弾いている。そして彼らはこう歎じている。「折角生れる位なら、ガサミのような強者になって生れればよかったのに。けれでも生れ落ちた以上は仕方がない。せめてガサミのような強い子でも産んでみたい。）
伊波普猷『小さき蟹の歌』（『古琉球』所収、1916年）

シオマネキ　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

オウギガイの仲間はなかなか出てこない（部分）　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

私を威嚇するタイワンガザミ　Pentax LX、FA77mmF1.8、Velvia100、DP

●沖縄の干潟・湿地・岩礁
○泡瀬干潟
○泡瀬干潟の埋立に関する報道
○泡瀬干潟の埋め立てを止めさせるための署名
○泡瀬干潟における犯罪的な蛮行は続く　小屋敷琢己『<干潟の思想>という可能性』を読む
○またここでも公然の暴力が・・・泡瀬干潟が土で埋められる
○救え沖縄・泡瀬干潟とサンゴ礁の海　小橋川共男写真展 
○漫湖干潟
○辺野古
○糸満のイノー、大度海岸
○沖縄県東村・慶佐次のヒルギ

●東京湾の干潟（三番瀬、盤洲干潟・小櫃川河口、新浜湖干潟、江戸川放水路）
○市川塩浜の三番瀬と『潮だまりの生物』
○日韓NGO湿地フォーラム
○三番瀬を巡る混沌と不安　『地域環境の再生と円卓会議』
○三番瀬の海苔
○三番瀬は新知事のもとどうなるか、塩浜の護岸はどうなるか
○三番瀬（5）　『海辺再生』
○猫実川河口
○三番瀬（4）　子どもと塩づくり
○三番瀬（3）　何だか不公平なブックレット
○三番瀬（2）　観察会
○三番瀬（1）　観察会
○『青べか物語』は面白い
○Elmar 90mmF4.0で撮る妙典公園
○江戸川放水路の泥干潟
○井出孫六・小中陽太郎・高史明・田原総一郎『変貌する風土』　かつての木更津を描いた貴重なルポ
○盤洲干潟　（千葉県木更津市）
○盤洲干潟の写真集　平野耕作『キサラヅ―共生限界：1998-2002』
○新浜湖干潟（行徳・野鳥保護区）
○谷津干潟

●その他
○加藤真『日本の渚』（良書！）
○『海辺の環境学』　海辺の人為（人の手を加えることについて）
○下村兼史『或日の干潟』（有明海や三番瀬の映像）
○『有明海の干潟漁』（有明海の驚異的な漁法）
○理系的にすっきり　本川達雄『サンゴとサンゴ礁のはなし』（良書！）

フィリップ・K・ディック『ヴァリス』

インド行きの飛行機、観るべき映画がないこともあり、フィリップ・K・ディック『ヴァリス』（創元SF文庫、原著1981年）を読む。400頁もの大作である。

発狂しはじめている男ファット。彼は突然、神の啓示を受ける。いや、神というのは幻視の受容であり、それは理性と非理性とが併存する宇宙の膨大な情報のアーカイヴからの頭蓋内へのデータ移送であった。幻視を体験した者、情報をわずかでも咀嚼した者、情報を教典として他者に伝えようとする者、それはイエスであり、ファットであった。時間軸は意味を持たず、無数の人間の脳は情報の共有メモリーであった。そして、情報アーカイヴからのデータ移送は、＜帝国＞との闘いであった。

これは恐るべき物語だ。ここで展開されるのは、「宗教に走った」ディックのイカレた表現などではなく、凄まじい迫力と密度を持った現代の経典である。その教典は、ファットたち殺害された者、癒す者、癒された者によって姿を現すものであり、ファットこそディックの分身であることが物語世界と現代の＜帝国＞とを結び付けている。＜帝国＞は終滅することがない、しかし希望が示される。

ファットの＜秘密教典書＞より
41
＜帝国＞とは錯乱の規定、錯乱の法典化である。狂っており、本質が暴力的なものであるため、暴力でもってわれわれにその狂気を押しつける。
42
＜帝国＞と闘うことはその錯乱に感染することにひとしい。これはパラドックスである。＜帝国＞の一部をくつがえす者は、誰であろうと＜帝国＞になる。＜帝国＞はウイルスのように急激に増殖し、その形態を敵に押しつける。それによってみずからの敵となる。

●参照
○フィリップ・K・ディックの『ゴールデン・マン』と映画『NEXT』（『ヴァリス』の映画化にも言及）

屋嘉比収『<近代沖縄>の知識人 島袋全発の軌跡』

インドからの夜便で帰国。向こうに着くなり電気シェーバーが壊れ、1週間でヒゲ男と化してしまった。ヤマダ電機にでも行かなければ・・・。

沖縄オルタナティブメディアに、屋嘉比収『<近代沖縄>の知識人　島袋全発の軌跡』（吉川弘文館、2010年）の書評を寄稿した。

>> 書評　『<近代沖縄>の知識人　島袋全発の軌跡』

●参照
○村井紀『南島イデオロギーの発生』
○岡本恵徳『「ヤポネシア論」の輪郭　島尾敏雄のまなざし』
○島尾敏雄対談集『ヤポネシア考』　憧憬と妄想
○島尾ミホ・石牟礼道子『ヤポネシアの海辺から』
○島尾ミホさんの「アンマー」
○与那原恵『まれびとたちの沖縄』
○伊波普猷の『琉球人種論』、イザイホー
○齋藤徹「オンバク・ヒタム」（黒潮）
○由井晶子「今につながる沖縄民衆の歴史意識―名護市長選挙が示した沖縄の民意」（琉球支配に関する研究の経緯）