身分社会

　　　　　枕草子　ちょっと一息

身分社会

清少納言が生きた平安時代は、厳しい身分社会でした。

清少納言が宮仕えをした頃は、京都に都が築かれてすでに二百年が経ち、平安朝文化の真っただ中にあり、藤原氏の権力が盤石のものになっていました。まだ、武士権力は登場しておらず、摂関家を頂点とした公家権力の絶頂期でもありました。
清少納言が敬愛してやまない中宮定子は、関白道隆を父に持ち平安王朝の頂点に位置しておりました。

一方、清少納言は清原氏の出生です。
血統を遠く辿れば、天武天皇にもつながる名門とはいえ、藤原氏の天下にあっては、影の薄い一族であったことは否定できません。父の元輔は歌人としては著名であったとしても、八十三歳で亡くなっ時の官位は、従五位上で肥後守でした。
清少納言はこの時二十五歳の頃とされています。肥後守の娘ですから、れっきとした貴族の一員とはいえ、宮仕えの中で接する若い殿上人や上達部とは、とても比較にもならない身分差があったといえます。また、最初の結婚相手とされる橘則光も最高地位が従四位下で陸奥守ですから、父より若干上とはいえ、ともに受領クラスといえます。

清少納言は、中下級貴族の出身という身分にあり、殿上人・君達・上達部や、さらには天皇・中宮や皇族につながる人たち、同時に自分より身分が低い女官たちや、一般庶民たちをどのように見つめ、どのように私たちに伝えてくれているのか、これも、枕草子を読むうえで興味深い視点といえます。
但し、身分の低いものに対して厳しい差別を感じさせる表現も少なくありませんが、それは決して清少納言という女性の本質ではなく、身分社会という文化にあっては正常な感性とされている点は考慮すべきだと思います。

みんな仲良く ・ 心の花園 ( 63 )

　　　　　　　　　　心の花園 ( 63 )
　　　　　　　　　　　　　　　『　みんな仲良く　』

一般的に、どんな花でも数多く集まるときれいなものです。
ボタンやカサブランカなどは、一本でも存在感があり、むしろその方が気高く見える場合もあります。しかし、そのような花でも、たくさん集まると、雰囲気は変わるとしても、魅力的なものです。

もっと小型の花になりますと、数多く集まった方がきれいな場合がはるかに多くなります。小型の花の多くは、花自体がそれを承知しているのでしょうか、草花の場合でも、一本でも数多くの花を咲かせるものが多いように思われます。しかし、小型の花であって、しかも一本に一つの花しか付けないとなれば、やはり数多く集めて植える必要があるようです。

「タマスダレ」は、そのような花の代表ではないでしょうか。
小型の植木鉢に一本だけ咲かせるというのも、それはそれで可憐なものですが、やはり、丸く円形状にしたり、長い列を作ったりして群生させるのが見ごたえがあるようです。
心の花園でも、今を盛りとばかりにたくさんの花を咲かせてくれています。一本一本が一生懸命に背を延ばすようにして花を咲かせていますが、美しさを競い合うという風ではなく、みんな仲良く集まっているという感じなのです。

「タマスダレ」はヒガンバナ科タマスダレ属（ゼフィランサス属）の球根植物です。種も付け、それからも目を出しますが、植えっぱなしていても球根をどんどん増やしてくれます。
原産地は、チリ、ペルー、西インド諸島などで四十種ほどの原種があるそうです。わが国には、江戸時代か、遅くも明治の初期には入ってきていて、一部は野生化している物もあるようです。

八月ごろから、線状の葉の間から花茎を伸ばし、白い花をくっきりと咲かせてくれます。一つの花でもしっかりとした美しさを持っていますが、集まって咲いているさまの美しさから「タマスダレ」という名前が付けられたようです。
また、雨の翌日にいっせいに多くの花が咲き乱れることから、「レインリリー」と呼ばれることもあるようです。

「タマスダレ」の花言葉は「潔白の愛」「期待」などが紹介されています。
決して華やかというほどでもなく、しかし、密やかという感じでもなく、清らかな白い花を咲かせてくれます。児童公園や、通りがかりの住居の庭先などでも、見る機会は多いはずです。
厳しい夏も終わりを遂げようとしています。もし「タマスダレ」を見つけたら、ちょっと足を止めて、夏の終わりを感じるのもいいのではないでしょうか。

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