44．エルサレム神殿とマルコの部屋

 

 

 

りんたろうくん。

 

いま我々は、聖句自由吟味方式を出現させた歴史背景を迂回散策している。

日本人は、この方式を、言葉で原理を説明されても、さっぱり実在感が湧かないからだ。

実在感を持ってイメージ出来ないからだ。

 

 

＜エルサレム神殿の巨大さ＞

今回は、初代教会を実現させた舞台空間の一つ、エルサレム神殿を眺める。

この建造物の構造をイメージするには、日本人は手がかりを持っている。

神社がそれだ。

神社にも色んな要素があるけれど、骨子要素は拝殿と本殿だ。

画像を見よう。

（以下今回の画像の出所はみな、ウイキペディア）

　　　　　　　　　　＝日本の大神社の構造＝

拝殿は一般参拝者が拝むところだ。

本殿はその奥にある｢奥の院」で、｢見えない影響者｣（神様）が臨在するところとされている。

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エルサレム神殿も、骨子要素は聖所と至聖所だ。

画像を見よう。

　　　　　＝ソロモン時代のエルサレム神殿空間＝

 

「聖所」は神社の拝殿に、至聖所は本殿に相当している。

だが両者には大きさに格段の違いがある。

神社は日本には沢山造られているが、イスラエルでは神殿はこの一つだけだ。

日本にも大きい神社はあるよ。

伊勢神宮、出雲大社、明治神宮、成田神社、熱田神宮（名古屋）などがそれだ。

だが、エルサレム神殿は、それら日本の神社を一カ所に集めたような巨大空間だ。

 

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といっても、なかなか想像は難しい。

エルサレム城塞都市のなかでそれをみてみよう。

＝ソロモン時代のエルサレム城塞都市＝

神殿が上部の高台にある。

これはソロモン時代の神殿だが、イエスの時代には、都市面積も神殿もさらに拡大されていた。

聖所の前の広場は何千人も入れる空間だった。

 

 

 

＜参拝者数も巨大だった＞

この神殿に、イスラエルだけでなく、ギリシャやエチオピアなど周囲の国々からも沢山参拝者が来た。

 

この神殿にはそれだけの影響力があったわけだ。

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日本の大神社の場合、参拝者でごった返すのは、初詣の正月3～5日くらいだ。

この期間に、大量の人々が、初詣のため参道をぞろぞろと歩み続ける光景が終日続く。

拝殿の前は人でごった返している。

先に到着した人から、争うようにしてお賽銭を投げて､手を合わせて｢ウ～ン」と念じる。

後ろには続いて到着した参拝者が待っている。

彼らも同じことをして、もときた参道を帰る。

正月三が日はこの風景が終日続く。

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ところがエルサレム神殿では、これに似た光景が、年に何回もある祭りの期間毎にくりかえされていた。

様々な祭りの期間毎に、周辺国からも大量の人々が参拝に来た。

すべてにおいて日本の神社とは桁外れな規模なのだ。

 

＜隅田川花火一晩分の轟音＞

聖霊降臨が起きた時も、祭りの期間の最中だった。

200人余が一つの部屋に集まっていたのが｢マルコの部屋」。

ここで起きた状況を、もう一度『使徒行伝』2章の聖句で見よう～。

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「突然天から、激しい風が吹いてくるような轟音が鳴り、部屋全体に響き渡った。

次いで、炎のような分かれた舌が現れ、ひとりひとりの上にとどまった。

すると、みなが聖霊に満たされ、聖霊が話させてくださるとおりに語り出した。

そのことばは、語っている本人も理解できない、他国の言葉であった・・・」

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～ここで「激しい風が吹いてくるような轟音」が鳴ったのは、部屋の中だけでない。

 

聖書には、突然「天から」とある。

 

その音は神殿の聖所前広場にいた人々の耳にも、鳴り響いたのだ。

 

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どんなに大きな轟音だったことか・・・。

 

思うに、東京隅田川での、夏の花火大会というのがあるだろう。

 

そこで一晩に打ち上げる花火は、仕掛け花火も含めると何百をかぞえるという。

 

まあ、千個としておこう。

 

千個の隅田川花火を、城塞都市の上空の一カ所に集めて、一気に爆発させた。

 

それくらいの轟音とでも言うべきだろう。

 

 

 

 

だから、エルサレム市街の人々はみなその音に驚いたのだ。

 

神殿広場にいた人々も、その神殿空間から飛び出して、轟音の下の地点を目指して走った。

 

エルサレム市街にあった｢マルコの部屋」に飛び込んだ。

 

 

＝聖霊降臨想像図＝

そして「なにごと？！」と部屋に詰めかけられた人々に向かって、ペテロは聖書の新しい解読を説いたのだった。

 

＜その日に三千人も教会員になれたのは＞

｢使徒行伝｣には｢その日だけで3000人が、弟子たちに加わった」とある。

だが、現実の話、三千人が一度に｢マルコの部屋」に入れたはずはない。

人々は入れ替わりながら部屋に入った。

ペテロは説教を複数回繰り返しただろう。

また、聞いた人からの口コミも伝わった。

彼らすべてが驚き、弟子たちの群れに「入れてくれ」と願い受け入れられたのだろう。

それらの人が総計三千人いたということだろう。

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～以上も、五感経験できる事象としての理解だ。

これを飛ばしていきなり、「神の力で三千人が一日で参加した」と認識するのは純朴にすぎる。

つまるところは、創造神の力によるのだろう。

それにはちがいないのだが、いきなりそこにいくと、神秘主義に流れやすくなる。

そうすると、｢安全でない」ものが混入してきがちになるのだ。

　　　

 

＜初代キリスト教会を一気に立ち上げさせるには＞

また、こう解してはじめてイエスの言葉「エルサレムに留まっていなさい」の意味も浮上してくる。

弟子たちに聖霊を降臨させるのは、ガリラヤでだって出来る。

だがそこには、日頃から聖書を読んでいる人々が、大挙して現場に駆けつける、という舞台がないのだ。

条件がない。

イエスは聖霊を与えると同時に、弟子たちが教会を立て上げるようにしていたのだ。

今回はこれまでにしよう。