前回、日本の土壌（当面の）からは、聖句自由吟味活動が萌え出るのは困難だ～と述べた。
だが、「ああそうか」で終わってはおられない。
人間が与えられた精神の自由をフルに発揮して生きることと、この活動方式とは密接に関わっているのだ。
今回は、それを述べよう。
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これまで繰り返してきたように、人間は「見えない影響者（神）」を思わないでは生きて行かれない生きものだ。
その「神様」が「よくわからない」では心底に恐れを持った状態での人生になる。
影響者は悪い影響を及ぼしてくるかも知れないからだ。
そして、心底に恐れがあったのでは、精神は自由な飛翔をしない。
＜在物神宗教の場合＞
在物神の場合から考えよう。
人は物質の中に存在すると期待する神を「明確に知りたい」。
だが、知り得ない。
認知の中身は感慨だから。
言葉、理念なしだから、認知は漠然としたままとなる。
そのままでは、神への恐れが残存し、恐れを心底に抱いた人生を続けることになる。
＜神との仲介者が登場する＞
すると「神を感知している」という姿勢の人間が登場してくる。
これはもうほとんど自然な成り行きだ。
この人物は、神と人々の間に入って「神様を仲介してあげましょう」という仲介者になる。
この人は、「神を知っている」という姿勢をとる。
だが、かならずしもその姿勢のようでは､実際にはない人も多い。
そして、そういう仲介者は、自分の利己的な目的のために、人々を動かそうとする性向を持っている。
仲介者は、そういう危険と共に登場するのだ。
＜創造神宗教にも＞
そういう仲介者は、創造神宗教においても登場する。
創造神宗教では、神については言葉での説明がある。
それを記した教典がある。
聖書がそれだ。
だが、この書物は多量な内容を持っている。
だから人間にはそのままではやはり、神は漠然なのだ。
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その時、やはり仲介者は出現しうる。
「私は正しい解釈を悟っているよ。それは究極絶対の真理だよ」という姿勢の人物は登場しうるのだ。
具体的には、教団の高僧にそれが出ることが多い。
＜自称仲介者が出る限り＞
結局、仲介者の姿勢をとる人間が出る限り、「神を知る活動」は安全ではないのだ。
キリスト教も同じだ。
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では、仲介者が登場しない「神知り活動」はあるのか？
我々は経験を振り返って「そんなものあるはずがない」と思う。
だが、理屈としてはありうる。
それが聖句自由吟味方式の活動だ。
これは「教典（聖書）と人間の間に仲介者を差し挟まない」と自覚的に～原則として～明示した方式だ。
＜まず理屈として記憶＞
残念ながら、いま、われわれ国民のほとんどは、その観察素材、経験素材をもたない。
だから、具体的なイメージが伴った理解が非常に難しい。
けれども、この活動の中に、精神の自由をフル活動させる道を、筋道としては展望することは出来る。
そいう「頭による」認識、「知識としてだけの」認識は出来る。
それを知識として記憶する。
記憶していれば、いつか、その素材に出会ったとき、合点がいくだろう。
まずはとにかく記憶することだ。
今回は、ここまでにしておこう。
