「真理」は創造主を前提とする理念

 

 　「真理」という日本語がある。 

　　　　　その意味は「変わらざる知識」だ。 

 

　　この理念は、もともと日本にはなかった。 

　　　　　幕末から明治になって、英語のトルース (truth)　が邦訳されて出来た語なのだ。 

 

 

＜万物を創造した方の知識は変わらない＞ 

 

　「万物を創造した創造神」ならば「自分が創造した（被造物）のすべて」を知っているはず 

　　　　　　　　　　　　　　　　～前回筆者はそう述べた。 

 

　　　　　全存在を知っていれば、もうそれ以上観察範囲を広げる必要が無い。 

　　　　　　　だからそこから出る知識は「修正する必要がなく」「変わらざる知識」となる。 

 

　　　　　これは、創造主の理念があって初めて生じる概念なのだ。 

 

＜ヘボン先生の苦心＞ 

 

　日本で邦訳聖書を初めてつくったヘボン先生は、このトルースに相当する日本語をつくるのに苦心された。 

 

　　結局、「真（まこと）」という、昔からある語に、 

　　　　　「理（筋道）」という語を組み合わせて、 

　　　　　　　　　　　「真理」と邦訳された。 

 

＜「科学」の源泉なのに＞ 

 

　真理の理念は「科学」という思想の源にもなっている。 

　　　　科学では、わざわざ「仮説」という語を使う。

　　　　　 

　　　「新事実が見つかったら修正する必要があるば知識」をいう。

　　　　　　　　　　　　　（だから「仮に設定した説」なのだ）

 

　　　この概念は真理の理念があって初めて心に生まれる思想だ。 

 　　　　　　科学が、自らを「真理に向けての永遠の仮説修正の営み」としているのは、それ故だ。 

 

＜基本知識省略の習性＞ 

 

　　ところが日本人には、そういう基本的な思想活動を軽視する習性がある。 

 　　　　西欧でできあがった科学知識も、それだけを摘み取って、成果をチャッカリ享受してきている。 

 

　この習性が、統一教会などに苦もなく取り込まれる、という結果をも産んできている。 

 　

　　　聖書本来の思想は、聖書を掲げる新思想を吟味するための唯一の手がかりだ。 

        　　　　これを知る努力を省いたら、なすがままにされるしかないのだ。 

 

（続きます）