大正池から歩く 上高地その２

土曜日、日曜日は観光バスは上高地の途中の駐車場までしか入れません。観光客はそこからシャトルバスに乗り換えて上がります。

大正池の手前でシャトルバスを降りて、梓川の岸をしばらく歩き、大正池から自然遊歩道に入りました。ところどころ木製の歩道が敷かれていますが、

一部砂礫の道もあります。フィットンチッドの芳香に包まれ、にわか雨にも会いながらぶらぶら歩きました。

諏訪湖新作花火競技大会

9月6日の19時から約2時間、諏訪湖で26回目の新作花火競技大会がありました。長野、新潟、秋田、千葉、東京や岡山の花火師が30人、新作花火を打ち上げました。今回の優勝は地元諏訪の花火師が取りました。打ち上げられた花火には見たことがないような趣向のデザインも多く、たっぷり楽しめました。画像は打上げ前の会場の模様です。向うに見える小さな島“初島”や湖中に設置されたいくつもの打ち上台から放たれます。隅田川や淀川では川のそばに人家があるという限界があるので大玉は上げられませんが、湖の場合はその配慮はいらず、現在製作可能な最大径の尺玉を次々打ち上げます。
　この時点では全ての花火の打上げが完了したとたんに会場を“ゲリラ豪雨”が襲うとは誰も想像もしていませんでした。その記事はこちら。

2時間だけの上高地

諏訪で花火を見たあと、ゲリラ豪雨に襲われた神戸からのツアー客を乗せた神姫バスの大型観光バスは一路白馬村のホテルへ走り、

日付が変わった時間にようやく部屋に入ることが出来ました。翌朝、ホテルのしっかりした朝食を食べ、バスは10時に出発して上高地に向かいました。

車窓からは取り入れ間近い黄金色の田んぼがえんえんと続き、安曇野は想像した以上に豊かな土地だなあと思いました。白い花が満開のソバ畑も多くきれいでした。


ついこの間、古代この地に北九州の海洋民族、安曇族が移住した史実をテーマにした小説「失われた弥勒の手」を読み、

地図を広げて“海ノ口”などの地名を見たばかりなのに、その「海ノ口駅」の真横を、自分が乗ったバスが走っていく！
　本を読んだ頃にはまさか間もなく自分が小説の舞台に行くとは思ってもいなかっただけに、我ながら心が弾んで窓の外を見続けました。

　実際に上高地に滞在したのは2時間に過ぎませんが、大正池から河童橋まで歩いたりして、いいところだなあと感じました。

次回はここだけに数日来たいと思いました。
　　　大正池の画像です。

2008年06月15日(日)　阿智胡地亭の非日乗に掲載。

安曇族は信州穂高に住み着いた。「失われた弥勒の手　安曇野伝説」を読みました。

中学生になると社会科という科目があり、その中の地理の時間に日本各県の地名を地図で習う時間があった。長野県の地図の時に、上高地の箇所を見ると「島々」と言う地名があるのに気がついた。そこから目の範囲を広げていくと「海ノ口」や「有明」という地名もあった。   海のない山の中なのにどうして海に関係する地名があるのだろうと単純に不思議に思った。今思うとそれが地名と人の移動の関連に関心を持つきっかけだった。   今回知ったのだが上高地は元々は「神垣内」と書かれ、「穂高神社」の神域にあり、“綿津見神”も祭神の一つである穂高神社は大きな船の形をした山車が出る「お船祭り」で有名だ。 「失われた弥勒の手　安曇野伝説」松本猛・菊池恩恵／共著　という本を読んだ。 共著者の一人、松本猛は画家の“いわさきちひろ”の息子で父親の里である安曇野で祖父母に育てられた。安曇野にある「ちひろ美術館」の館長でもある。 この本は日本列島に来た海洋民族（海人族）の一つであった「安曇族」の移住の歴史を探る事がテーマになっている。中国の江南の地から北九州に移住し、「志賀島（しかのしま）」を本拠地として栄え、対馬を交差点にして百済の国とも強い人的な交流があったという安曇族。彼らの一派が何故志賀島を出て信州の松本周辺にまで来て住み着いたのか？。 同じ海人族である「宗像族」はヤマト族に仕えて大和朝廷の九州海軍として生き延びたが、ヤマト族と抗争した「安曇族」は、戦いに敗れて各地に散ったと見る松本は、友人の菊池と共に韓国、対馬、北九州を歩いた。 新安曇族と称する松本にとってはルーツ探しの旅でもあった。この小説は学術書では書けない推理の部分を、安曇野の松川村にある観松院の弥勒菩薩を狂言回しに使って書いた面白い試みだ。 九州の玄界灘に臨む志賀島（しかのしま）にある「志賀海神社」の神主は代々阿曇姓の人が継いで本拠地を今も守っている。安曇川、渥美半島など安曇、阿曇、安津見、渥美、渥見などの文字がつく安曇族の後裔が住む土地は日本列島に数多い。神社へのお供え物には太古からの膨大な量の「鹿の角」が奉納されていて、海人族にとって釣り針に使った「鹿の角」は漁獲量の多寡という生存に直結する貴重な財産であったことが想像できる。 海彦･山彦の神話が記紀にあるが、日本列島に於ける海人系民族と山人系民族の抗争･交流を記録した史話と読めば、世界各地に移動、移住した人類共通のテーマでもある。そしてその具体例の一つが安曇族の北九州から信州への移動･定住の物語だろう。 残念ながら肝腎の移住の原因や定住に伴う歴史は、いまや残された神話から推測することしか出来ないが、毎年、安曇野の地では安曇族の後裔たちがお船祭りを続け、先祖に感謝し先祖の神を守っていることだけは確かなようだ。 出版社名 講談社 出版年月 2008年4月 ISBNコード 978-4-06-214645-6 (4-06-214645-2) 税込価格 1,890円

[近代日本商船隊の全容] 神戸大学 海事博物館の企画展

「近代日本商船隊の全容」という海事博物館の企画展を見ました。見ものは沢山ありますが、「仲島忠次郎コレクション」のうち

約３００枚の船会社が作った大型ポスター展が目を引きました。色使いとデザインの斬新さは時代を超えています。

また「山田早苗コレクション」の４，６１１隻の“日本の商船隊行動記録集”にも驚きますが、１０２隻の1/600精密船舶模型は実に見事です。

トップの画像は精密船舶模型、上は戦前の外航客船の手荷物用荷札。（いずれも本来撮影禁止なれど、

展示会の広報用ということでご了解を）会期は9月19日まで。詳細はこちら。

　「海事博物館」は阪神深江駅から徒歩8分。神戸大学海事科学部（旧神戸商船大学）のキャンパス内にあります。

常設展も和船の実物模型だけでなく、海国日本の歴史を物語る貴重な品々が展示されています）

オモダカなど、 房総の里山便り２５ 第２ラウンドその７

印旛沼の住人Ｋさんから久しぶりの便りです。「１０日以上続いた不安定な天気でしたが、３日は本当に久しぶりの快晴。残暑が戻った１日でした。
今日は植物調査の先生に同行して、房総の里山歩きをしました。植物の記録を取るのが目的で私の仕事は記録係りでしたが、合間を見て綺麗な花の写真を撮ったので添付します。
植物調査で里山を２～３時間歩くと、３００～４００種類の草、木、花に出会う事ができます。
オモダカ・・・・・田んぼの縁に咲いています（トップの画像）
クサネム・・・・・葉っぱがネムノキに似た可愛い草です

コバギボウシ・・・園芸種のギボウシの原種で葉が小さい

センニンソウ・・・蔓性の可愛い花です

ミヤマウズラ・・・始めて花を見ました

Ｋさん、確かオモダカは「日本においては戦国武将や大名家でオモダカの葉を意匠化した沢瀉紋が家紋として使用された」と知っていましたが、こんな花とは初めて知りました。
里山を２～３時間歩くと、３００～４００種類の草、木、花に出会う事ができると聞くと、この豊かな水の惑星である地球、豊かな植生の日本の自然を大事にしたいと心の底から思います。有り難うございました。

大雨の後のヤブラン

夜中に天の消防隊がホースの筒先をいっせいにこちらに向けて水を発射するような、恐ろしい大雨が降りました。その下でヤブランは平気です。
アロエは今年の夏の暑さが好きなのか勢いがいい。

サトイモも次々と葉を出してくれています。

今日のアボカド

アボカドが大きくなりました。上からまた新しい葉が伸びてきました。

アボカドの左横にあるのは「ミリオンバンブー」と言われている植物の本来の姿です。万年竹、富貴竹、開運竹などいくつもの名前を持つこの植物は、

竹ではなくドラセナ・サンデリアーナという植物です。冬季の水遣りに失敗して２ｍの高さに茂っていた本体を枯らしましたが、

先端部分がかろうじて生き残りこうして再生中です。　奥は２８年前に茨城県藤代町に引越したときに頂いた「スパティフィラム」です。

長く水耕栽培にしていましたが弱弱しくなったので２ヵ月ほど前に鉢に植え替えました。これまた力強く再生しています。

ミリオンバンブー

 　　　　　　20011年9月3日掲載　☟

食べ終わったあとの種から育てた“アボカド”。
高さが２ｍを越えそうになったので、上を切ったら横に枝が伸びてきた。
　かなりあった大きな古い葉を全部落として新しい葉だけにした。