世阿弥の名言「離見の見」

「離見の見」とは、「演者は、観客の立場で自分を見なければならない」ということ。

コンサートに行って失望するのは、ひとりよがりの演奏をしている場合だ。

それでも身内のファンがいて、「アンコール！」などと叫ぶものだから、

演奏者は、それで悦に入って、にこにこ笑顔で、よく知られた曲などを

演奏する。だから、最後のアンコールの曲だけが良かったりする。

それは、そこでようやく、お客の心に入ったからだ。

 ではどうやって、自分を第三者的に見ればいいのか。

世阿弥は、「目前心後（もくぜんしんご）」という言葉を用いている。

「眼は前を見ていても、心は後ろにおいておけ」ということ。

「後ろ姿を覚えねば、姿の俗なるところをわきまえず」。

後姿を見ないと、自分では見えない後姿に“卑しさ”が 出ていることに

気付かない。

歳を重ねれば重ねるほど、位が上に行けば行くほど、自分の後姿を

見ることを忘れてしまいがち。自分が卑しくならないためには、

自分を突き放して見ることが必要と。

 

私の場合は、親しいファンが、公演の後、私のトークや演奏姿勢について、

あれこれ評価してくれる。私としては、言われなくとも、自覚していることが

大抵だが、私の気づきと、指摘されたことが同じだと、より心を強くすることが

できる。こうしたアドバイスをしてくれるファンがいることが幸せである。

 

世阿弥の名言「上手は下手からも学ぶ」

 『風姿花伝』 問答条々

問う。「下手な演者でも、何か一つは上手に勝った所があるものだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　これを上手がしないのは、できないからなのだろうか。それとも、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　してはならないことだからしないのだろうか。

それに対する答え 
本当に技能と工夫とを極めた上手は、下手の真似もできる。ただし、
本当に技能と工夫とを極めた演者は、万人の中に一人もいない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ただの上手は、慢心しているから、下手から学ぼうとはしないのだ。

上手にも悪い所があり、下手にも良い所は必ずあるものだ。しかし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それぞれの長所短所を、見きわめる人はいない。

上手は名声に安住し、悪い所に気がつかない。下手は、悪い所にも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　気がつかないし、良い所もわからない。
だから、上手も下手も、互いに人に（自分の長所短所を）尋ねるべきだ。

稽古は厳しくやれ。(自分に悪い所はないと思う)強情心であってはならない。

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私も今、下手な人の演奏を聞いて、それを真似してみて、何がどう違うのか、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どう工夫すれば、もっと上手に表現できるのかを考えるようになった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だが、下手の人から学ぶべき長所、良い点を見つけるのはなかなか難しい。

 

 

 

 

 

 

世阿弥の名言「住する所なきを」

住する所なきを、まず花と知るべし

「住するところなき」とは、「留(とどまら)ない」という意味。

停滞することなく、変化することこそが芸術の中心である。

尺八本曲に「無住心」という曲がある。「住むところが無い」

ではなく、「とどまらざる心」。意味は同じ。

 

よき劫の住して、悪き劫になる所を用心すべし

劫とは「功績」の意で、「良いとされてきたことに安住すると、

それがむしろ悪い結果になってしまうことに用心せよ」という意味。

世の中の変化と関わりあっていくのが人間であり、芸術である。

世の中の変化の中で、変化することを恐れず、「停滞しない」

ものこそが「花」であると、世阿弥は喝破している。

 

尺八もそうだ。時代とともに変化してこそ、伝承される。

昨今、尺八界は富みに変貌を遂げている。

童(わらわ)も、今年は変貌するべい。

「あっと驚く為五郎！」　　(やっぱ古いね)