一切を捨てきれば

今回の震災で　多くの人が　家も財産も、家族まで失った。
すると、多くの方が義捐金や物資、そして“思いやりの
暖かい心 ”「愛」を贈った。中日新聞の「災害義援金」欄は
連日満載だ。

お釈迦様は、人間の「生、老、病、死」を嘆き、弱肉強食の
世を憎まれたが、最後は「それでも 人間は美しい」と 語られ、
寂滅された。

両親が ゆくへ不明というのに、避難所で 明るく健気(けなげ)に
働き回る幼い兄弟の姿に、涙し、また 勇気と元気をもらう。

「捨てれば、入ってくる」と、日頃 説いている私だが、私は
まだまだ捨てきれていない。名古屋駅前で虚無僧で立っていても、
捨て切れていない私よりは、ボランティアの義援金募集の声の
方に お金はどんどん吸い寄せられていくのは当然。

その横で“いかがわしい”坊さんが「災害援助」の紙切れを
持って 立っていた。普通のズボンの上に、黒の法衣を着、
ま新しい丸笠を被って、さかんに手を出している。見るからに
怪しい。

「怪しい」と思う心も、自分の「卑しい」心ではある。すべてを
許し、容認しようとも思う。

だが、「自分も あのように見られかねない」というプライドが
捨てきれない私は、虚無僧は しばらくお預けだ。「怪しくない」
虚無僧と思われるまでには、まだ よほどの修行が必要と悟る。

邦楽器はなぜ日本楽器店で売ってないの？

3/20(日)朝のラジオ　『都一中の夢中人』で、
「三味線や琴、尺八は、なぜ 日本の楽器店で
売ってないの」という質問に答えていた。
答えは「売れないからです」。

なるほど、「ヤマハ」の前社名は「日本楽器」なのに
洋楽器しか扱っていない。
なんと「ヤマハ」は、浜松の虚無僧寺「普済寺」が
明治になって廃寺となっていたのを、山葉寅楠(とらくす)が
借りて、そこで「風琴(＝オルガン)」を製作したことに
始まる。

「ヤマハ」は、ピアノの製作では、今や世界のトップレベル
までになった。エレクトーンを開発して、各地にエレクトーン
教室を開き、多くの子供達に音楽教育を施した功績は大きい。

その反面、ヤマハは「邦楽」を「音楽」としては認めて
こなかった。

ところで、都一中氏はこんなことも。
「バイオリンだってトランペットだって、プロの演奏家は
楽器店では買わないでしょ」と。

なるほど、琴、三味線は 邦楽器の専門店でしか買わない。
尺八にいたっては、邦楽器店の店頭に並んでいたとしても、
プロ奏者は買わない。プロは、製管師に特注して、直接に
買うのだ。弟子は 師を通して買うという 伝統もある。

邦楽の師匠は、月謝の他に免状料、そして楽器を仲介して
見立て料が、生活の収入源だったのだ。それが今や、ネット
オークションで かってに 買ってくる時代になった。

ロシアの尺八事情

私がサーシャに初めて会ったのは５年前か。(過去の書類を
捨ててしまったので、記憶はあいまい)。名刺を交換した時、
私のH.P.アドレスが「komuso」となっているのを見て、彼も
「私と同じです」という。「はぁ？」であった。

その頃の彼は、練習用の「木管」の尺八で、琴古流の楽譜で
古曲を吹いていた。「これ 教えてください」と出された譜面は、
『明治松竹梅』とか『東獅子』とか「地唄」物ばかり。

「地唄」は、日本では もう、一般に聞かれることは少ない。
それが、「ロシアに伝わって 残るのか」と驚いたものである。
翌年も その次の年も、ロシアに行った。行くたびに、彼は
上達している。日本にも 二度ほど 来てくれた。

モスクワのＦＭラジオから 放送依頼があった時は、もう驚きの
連続。「時間は ２時間 ありますから、ノーカットでお願いします」と。
２時間といっても、一曲ごとに ロシア語での解説が 10分以上も
はいる。原稿は全部 ロシア人が用意したもの。

放送は「生(なま)」。ラジオだが、100人ほどの観衆が来ている。
「車で３日かかってモスクワまで来た」という人たちも。若い
十代の女の子も。みな真剣に聴いている。

そして翌日、尺八愛好家が集まって、交歓会を開いてくれた。
女性も何人か。『春の海』など きれいな音で サラリと吹く。

『一定』などの現代曲から、古典本曲も、各流派の譜面をすべて
持っているのだ。ＣＤも、私の知らないＣＤまであった。

一人のロシア人が「私は今、これを読んでます」と差し出された
分厚い本は「鈴木大拙」だった。

そして今、サーシャは「You-Tube」で、「尺八講座」を公開している。
そして、演奏もアップしている。紋付は私があげたものだ。「日の丸
扇の紋」が、ロシアで活用されているとは うれしい。

「紋付・袴」での『奥州薩慈』の映像は、今、なぜか開けなくなって
いるが、聞いてびっくり、すばらしい演奏だった。


●「сякухати　尺八　本調べ хонкёку , тёси」


●「сякухати 尺八 сингецу 心月」

「ロシアの竹の友」から

モスクワのサーシャからメッセージがはいり、昨日、そのことを
ブログに書いたら、またすぐ、メッセージが送られてきた。


「平成の虚無僧一路の日記」で掲載された「サーシャからのメッセージ」を拝読し、
嬉しくて 心から感謝いたします。私達、以前発表された牧原先生の虚無僧日記も
全て拝読しました。非常に面白くて 素晴しい語りで 御座います。
私たちには、牧原先生の生き方、その経験、思想等は とても興味深く、私達も
いつか、虚無僧の道を踏み切ろうと覚悟を決めています。

更に、昔の虚無僧（虚妄僧とも）、一休宗純についての物語りが　私達には実の
宝物になります。殊に『狂雲集』の詩。是非くれぐれも読ませてください。お願い
申し上げます。

私達、牧原先生の漢字遣いがとても好んでおりまして。（とてもお洒落。非常に！）
尚更 矢鱈(やたら) 読ませて 戴ければ 幸いで御座います。
今後もますます御活躍の程お祈り申し上げます。
　　　
露西亜の竹の友　　サーシャ・ジマ

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なんだか、ロシアの大統領から公式メッセージをいただいたような、驚きの
文章だ。漢字が たくさん　使ってある。変換ソフトなのだろうか？。

サーシャからは、震災直後、すぐ 見舞いのメールもいただいていた。
私のお弟子さんたちに、あなたの「奥州薩慈」の映像を見せました。
紋付・袴を着て、演奏もすばらしい。私のお弟子さんたちも　びっくりで、
「負けてはいられない」と、よりいっそう頑張っています。

ありがとう。サーシャ君。

仙台松島は思い出の地

平泉の中尊寺や松島の瑞巌寺、塩釜神社、そうした文化財の
被害状況は 全く報道されていない。「物より人」と あえて
報道が控えられているのだろうか。

「松島の　サーヨー　瑞巌寺ほどの　寺もないとエー
　アレワーエ　エトソーリャ　大漁だぁエー」『大漁唄いこみ』

「松島」も思い出深い。叔父とその子供４人、つまり私の
従兄弟たちと旅行に行った。戦後、妻を失い、農地解放で
田畑も失い、公職追放で 仕事にもつけず、つつましやかな
生活を送っていた叔父が、子供４人と私まで 旅行に連れて
行ってくれたのは、あれが 最初で最後だった。一枚の白黒
写真が残る。

すでに、叔父も従兄弟の二人も亡くなり、いま一人 会津に
留まっている。敷地 500坪、部屋数は 2～30もある大豪邸だ。
泉水があり、築山があり、蔵がいくつもある。お寺の門の
ような「歌舞伎門」と 瓦を乗せた土壁の塀。その補修だけ
でも 2,000万円 は かかるという。

家屋敷の崩壊が、私から過去の思い出を一切消してゆく。
「過去を振り返らない。過去にしがみつかない。過去に
こだわらない。すべてを捨てきってこそ、新しい人生が
開ける」と、「断捨離」が教えてくれている。

今日、過去の写真を捨てた。

相馬盆唄

「東北・関東大震災」。被災地の地名が出るたびに、心が痛む。
みな、思い出多い 土地だ。

福島県の相馬地方は 毎年７月に「相馬野馬追い祭り」が行われる。
甲冑や馬が大好きな私は、高校、大学と 毎年 観に行っていた。

１年でこの日だけ 大勢の観光客が訪れるので、旅館やホテルは
満杯。原の町の「松の湯」という銭湯が 私の常宿だった。
２階の大広間で、数十人の男女が雑魚寝する。夜は、宿泊客の
ために、民謡が披露された。

「ハァー　今年ゃ 豊年だよ 穂に 穂が 咲いてヨ
　ハァー　道の小草にも　ヤレサ　米がなるヨ」『相馬盆唄』

尺八は「松の湯」のおじいさん。盲目で、普段は風呂の釜炊き
が仕事。おがくずを炉にくべていた。尺八は 火を起こす「火吹き
竹」に近いものがある。虚無僧寺の多くが「風呂屋」を経営して
いたのも うなづける。

その人の尺八の吹き方は、ほっぺたを ふくらます吹き方だった。
それで ものすごい音が出るのだ。大広間で マイク無しでも
十分聞こえた。民謡を唄う人の声量もすごい。あの時の感動は、
今でも鮮明に覚えている。

祭りは３日間にわたって行われた。松の湯の番頭さんが、
バイクで 小高町、相馬市と案内してくれた。マイカーなど
まだ少ない時代だ。途中、激しい雷雨となった。田んぼの中に
一軒の農家があり、軒下を借りて雨宿りしていると、家の人が
中に入れてくれ、お茶を出してくれた。「お茶うけ」は漬物。
そしてトマト。そのトマトになんと砂糖がかけてある。
トマトも砂糖も、当時は 最高のおもてなしの品だった。
あの相馬の人たちの暖かい温もりを、今も忘れてはいない。

「ハァー　遥か かなたは 相馬の　空かよ
　相馬　恋しや　懐かしや　ナンダコーラヨーと」『新相馬節』

65年前は、テレビもねぇ、ケータイもねぇ

65年前は、原発も 新幹線も 高速道路もケータイも、テレビも
無かった。自家用車も無かった。それでも“人のぬくもり”が
あった。生きる 喜びがあった。

「ハァー　テレビもねぇ！ ラジオもねぇ！ 車もそれほど走ってねぇ！
　電話もねぇ ガスもねぇ 信号ねぇ　あるわけない　電気もねぇ。
　オラこんな村いやだ～ 東京さ行くだぁ。よしッ行くぞう！」

吉 幾三の『おら東京さいぐだ』。この歌が出た時、地元青森では
「東北をバカにすんでねぇ」と非難ごうごうだったそうな。でも
吉幾三が生まれ育った時代は、そうだったという。

私の曽祖父たちは、会津戦争に敗れ、明治２年 下北に移住した。
それこそ、何にもない。米も野菜も実らない 不毛の原野だった。
まず、ブナの木を倒し、家を建てることから 始めた。

鋤鍬など持ったことのない人々が、すべては１からの出発で、
かろうじて生をつないだ。それが、わずか２年。ようやく収穫の
見通しが立ったところで　廃藩置県。青森を離れ、乞食同然に
着の身着のまま 会津にもどった者。東京に出たもの。そこで
また１からの出発。それぞれの道を歩み、苦難を乗り越えて、
多くの会津人が 世に出た。

私の叔父も、福島県一の高額納税者となり、国会議員にまで
なった。そして敗戦で また すべてを失った。

今回の未曾有の震災からも、人々は たくましく 立ち上がる
ことだろう。新たな 希望と 目標に 向かって。

サーシャからのメッセージ

私のブログに、サーシャからメッセージが届いた。

「こんにちは先生!。虚無僧日記とても面白い。私“ が ”
いつも 読んでいます」。

ビックリ。サーシャは、モスクワの好青年。尺八大好きで、
私が３回ほど、モスクワに行った時、大変お世話になった。
日本にも２回、私の家にも遊びに 来てくれた。

今、モスクワで「尺八教室」を開いている。そして彼の
「尺八講座」は、You-Tubeでも 見られる。

彼が私のブログを見ているとは 驚(おどろ)いた。私のブログは、
やたら漢字ばかりで、ロシア人には 難(むずか)しいだろうと思う。
どうやら、ロシア語と日本語の 変換ソフトを使っているようだ。
時々 変だ。いや、めちゃくちゃだが、なんとか意味は通じる。　

これからは、彼にも判るように　もっと　やさしく書いて
あげよう。

サーシャ君　ありがとう。私もあなたの「尺八を教えている姿」を
日本で 見ています。


モスクワの尺八家による 『六段の調べ』

浅田次郎 「シューシャインボーイ」

浅田次郎原作の『シユーシャインボーイ』をテレビで見た。
昨年３月24日 テレビ東京系列で 放映されたものの再放送。

靴磨きの少年が 努力して大会社の社長となるが、戦後の
思い出をずっとひきずり、「あの頃は、食べるものも何も
なく大変だったが、人の温もりがあった」と、社長の仕事を
お抱え運転手に譲り、平成の世の「靴磨き」になる。
といった話。東北・関東が未曾有の大災害に見舞われた今日、
タイムリーな内容のドラマだった。

出演は、主人公「一郎」が西田敏行。彼の父親代わりに
なった靴磨きの「菊治」役に 大滝秀治。　

「平成の泣かせ屋」浅田次郎。『壬生義士伝』では 私も
大泣きした。「浅田次郎の小説は、読者を泣かせるから
すごいんじゃない。涙の理由が自分でもわからないから、
凄いんだ」とは、『短編集』巻末の 桜庭一樹氏の評。

戦争孤児となった一郎を親代わりとなって育てた菊治の
ことば。

「世間のせいにするな。他人のせいにするな。親のせいに
するな。男ならば、ぜんぶ自分のせいだ」。

そうだ、そうだ。ほんとに そうだと思う。

食も欲も生も断ず

「断捨離」の「断」とは、不要な物を買う心を「断ずる」。
「くれる」と云う物を「断る」。「欲しい 欲しい」の欲を
「断つ」ことか。

一休の『狂雲集』に、「宇治の庵主」の死を悼んで詠んだ
「尺八」と題する詩がある。

「宇治の庵主曽は、腸に食べ物無く、酒も無く、
　氷より冷ややかでありながら、その吹く尺八の曲は、
　天上から人の世に舞い降りた羽衣のように、私の心を
　慰めてくれる」

というような意味の詩だ。
一休の尺八の友「一路」は 「我れ 食 尽きたり」と、断食して
果てた。「宇治の庵主」とは「一路」のことかもしれない。

私(一路)の末路もこうありたい。すべてを捨てきることが
できる人が うらやましい。