■ ２月も今日で終わり。今月は忙しく、読書をする隙間時間もあまりなかった・・・。
『ワインバーグの文章読本』翔泳社
文章の書き方を自然石で壁を構築することに喩えて教えている。
『キリマンジャロの雪が消えていく アフリカ環境報告』石 弘之／岩波新書
アフリカと聞けば自然豊かな大地に野生動物が群をなして棲息いるシーンを思い浮かべる。テレビでは「限られた情報だけ」が切り取られて伝えられ、人々が様々な問題を抱えて暮らしていること、環境破壊が進んで深刻な状態であることなどはほとんど伝えられない。
この本で、アフリカの悲惨な現状を知る。＊＊貧困や環境破壊の大波に翻弄されるアフリカを救い出す特効薬は、これまでのところ見つかっていない。多分そうしたものはないのだろう。＊＊と著者はあとがきに書いている。小説とは違って現実は厳しい・・・。
『からだのままに』南木佳士／文春文庫
南木佳士のエッセイや小説は「抗不安剤」。読むとなぜか気持ちが落ち着く。同じような内容が繰り返されるが、これからも読み続ける。
■ 三九郎のエリアについて木曽方面が分かりました。
塩尻市と合併した旧楢川村（奈良井宿の所在地）は予想に反してどんど焼きでした。塩尻市は三九郎とどんど焼き、両方の地域があるということになります。合併などによって地域に固有の伝統的な行事やその呼称が変わっていくのではないか、と危惧します。
松本市に合併した旧安曇村（上高地の所在地）と旧奈川村がどんど焼きか三九郎か未調査ですが、三九郎エリアとしてピンクで表示し、今回の調査の結論とします。
何人かの知人・友人にヒアリングしました。ありがとうございました。
御柱と三九郎それと道祖神には何らかの関係がありそうです。飾り御柱の近くには道祖神がありました。来年は各地の三九郎の取材をしてみようかな、と思っています。
追記：その後の調査で旧奈川村はどんど焼きだと分かりました。上のマップは訂正してありません。旧安曇村も調べなくては・・・。
■ 上田市の前山寺
三門（山門）の真正面に重要文化財に指定されている三重塔を望む。
安定感のある美しい塔だ。屋根の四隅の反りもいい。実はこの塔は未完成だという。ニ層、三層の柱の下部から四方に貫が出ていることからそのことが分かること、建立が室町時代と推定されることが説明板に記されていた。
しばらく前に取り上げた安楽寺の三重塔は八角形だったが、やはり四角形の塔の方が木造では自然だと思う。八角形の平面は中国の塔の様式。安楽寺の三重塔はその様式を踏襲したもの。
道路際の冠木門から直線的に続く参道、その長さ１５０メートル。この寺も「奥性」を意識した空間構成だ。日本人には奥を好む心性があることを再確認した。
■ 先日「雨氷」を取り上げたところ友人が自身のブログで紹介してくれました。雨氷はいくつかの条件が整わないと起こらない珍しい気象現象で、長野県では１０年に１回くらいしか見ることが出来ない、と説明してあるサイトもありました。
氷でコーティングされた木の枝に朝日があたってキラキラ輝く様は、本当にきれいでした。光と氷による自然の芸術です。今度はいつ観ることができるのか分かりません・・・。
さて、今回は久しぶりの「繰り返しの美学」、取り上げたのは長野県上田市内の某保育園のキャノピーです。
等間隔に並ぶ鋼管柱が１１本。柱から持ち出した梁相互を先端で繋ぎ、その位置からテンションロッドで上方に吊り上げてバランスさせています。よく見かける構造です。柱間を繋いだ梁と先端の梁との間に等間隔に母屋材を渡して屋根を形成しています。
屋根の上に突き出た鋼管柱とロッド材は雨にさらされているので、錆びやすいのではないかと気になりますが、すっきりした印象のデザインです。
やはり繰り返しは美しい！
■ ＊＊アフリカ大陸と聞いただけで、反射的に大草原を移動する野生動物の群れや、雨季の到来とともに大地を覆う花を思い出す。アフリカほど、動植物の種類に恵まれて多様な自然に富んでいる大陸はないだろう。＊＊ 著者はアフリカについてこう書いている。私もテレビの番組などを通じてアフリカに対してこのようなイメージを抱いている。
その一方で、＊＊干ばつ、飢餓、内戦、クーデター、政治腐敗、エイズ、海賊・・・＊＊ アフリカ発のニュースはこんなことに終始する。
本書は３０年間アフリカに足を運んだ著者による「アフリカ環境報告」。
＊＊貧困や環境破壊の大波に翻弄されるアフリカを救い出す特効薬は、これまでのところ見つかっていない。多分、そうしたものはないだろう。＊＊ 著者はあとがきにこう書いている。
本書を読むとアフリカを救う手立てはないな・・・と暗澹とした気持ちになる。
＊＊国土の北半分がサハラ砂漠というチャドでは、森林保全と砂漠化進行の防止のため、政府は二〇〇八年一二月から「木炭」の使用を禁止した。木炭を運搬する車両は焼却処分され、取引に関与した者は逮捕されることになった。政府は価格を抑えてはいるが、貧しい住民に代替燃料の天然ガスボンベを購入する余裕はなく、きびしい措置に暴動騒ぎまで起きた。アフリカの人々にとって、燃料材は自分たち自身の「呪いの資源」である。＊＊
アフリカの実情をあまりにも知らない・・・。
■ テンプレートを変えました。「透明タペストリー」というブログタイトルに相応しいデザインを探しました。スワンチェアがいくつも配されたシートの上に透明なシートを重ねたようなデザインです。
以前も使ったことがありますがそのときはレイアウトなどは変更できなかったと思います。今回はモジュールを右側にレイアウトし、不要なものは非表示にしてすっきりとまとめ、ページ巾を固定しました。
この赤いスワンチェアは六本木にある国立新美術館の地階休憩スペースのものです。新美には有名な椅子が何種類かロビーなどに置かれています。それらの椅子を紹介する説明板が美術館内に設置されたと聞いたような気がしますがどうなんでしょう。
椅子のデザインは形も色も材質も多種多様ですね。スワンチェアはデンマークのデザイナー、アルネ・ヤコブセンの作品。柔らかなフォルムが体を優しく包んでくれそうです。好きな椅子のひとつです。
■ 先日ある方とホームページづくりについて雑談した際、「ＳＥＯ」なる言葉を初めて聞きました。
♪なんてたってアナログ なんてたってアナログ な中年オジサンにとっては「ＳＥＯ？ ナンですか、それ」でした。この言葉の意味を説明していただいてもピンときませんでした。でも後で勤務先の同僚に訊くと♪そんなの～常識 なんだとか。
で、ネット検索。
ＳＥＯとはサーチエンジン最適化、 検索結果の表示順が上位になるように工夫することやそのための技術やサービスを意味するんだそうです。
企業のＨＰがトップページに表示されれば目につきやすく閲覧される機会は多くなるでしょうから、ＰＲ効果を考えれば出来るだけ上位にランクされるように工夫したくなるのも当然ですね。
サーチエンジンのランク付けのアルゴリズムは年々高度化している上、頻繁に変更されるので、順位がそのたびに変わるんだとか。なるほど、そういうことでしたか・・・。私は単純に閲覧回数が多いものが上位に表示されるものと思っていました。
結局ＳＥＯに王道はなく、地道にコンテンツを充実させていくしかない。 閲覧したサイトにはこのように説明されていました。
ブログの場合も同じなんですよね、きっと。中身を充実させること、それ以外に道はないでしょう。でもまあ、私は今までと同じように書きたいことを書き続けるだけです、ハイ。
■ 「研精覃思」と書かれた書碑、左端に彫られている秋艸道人はこの書を書いた會津八一の号。この碑は長野県朝日村の中央公民館の前庭にあります。なぜ朝日村に會津八一の碑が？
先日、塩尻短歌館の受付で見かけた「短歌のふるさと」という短歌館通信に會津八一の特集号がありました。本稿はその特集号「塩尻短歌館通信 短歌のふるさと ＶＯＬ.３４(平成２０年９月２５日）」を参考に書いています。
會津八一は当代一流の歌人、書家、美術史家、教育者（早稲田大学教授）として知られています（同特集記事）。
八一は地方ではあまり講演をしなかったそうですが、窪田空穂らの口添えもあって朝日村での講演会が実現したそうです。昭和５年のことでした。随分昔の出来事です。
講演はその年１回限りのはずが、村の聴講者の情熱に打たれ４年間、４回も続いたそうです。手元にある別の資料によると、講演は毎年秋に行われたそうです。こんな田舎にこれほど熱心に講演を聴く人びとがいるとは・・・、八一はそう思ったのでしょう。
講演記念として八一が贈った書額「研精覃思」、けんせいたんしの意味は詳しく調べて内容を深く思索することだそうです。書碑は朝日村會津八一先生の会によって昭和５０年に建立されたと碑の裏にありました。
＊＊朝日村が會津八一の学術講演を受容するにふさわしい土地であり、八一の学術的生涯を育てるポイントになったと言えるのではないか。＊＊と記事は結ばれています。
市町村役場の前庭などに書碑が建っているのを見かけることがありますが、今まであまり注目したことなどありませんでした。でも、このように由来を知ると興味がわいてきます。
同じ場所にもう一つ気になる歌碑があります。それについてもいつか調べてみたいと思います。
■ 昨日（6日）仕事帰りにこの映画を観ました。夜８時４０分から始まるレイトショーで、料金は１２００円。
松本市内にある「シネマライツ」というシネコンがオープンしてもう１年以上になるのかな？ でも行ったのは今回が初めてです。
単純明快なプラン。広いロビーは壁面に鏡をうまく使ったデザイン、直線状に伸びる広い廊下の両側に並ぶ映画館が８館。壁面から持ち出された大きな数字で目指す映画館がひと目で分かります。やはり分かりやすい空間構成が大切ですね。
さて映画、文庫化された原作を先月読んだばかりです。
中学卒業と同時に家を出て都会へ。インド人の恋人にふられて家財も声も失った倫子（りんこ、母親自ら、あんたは不倫の子だから倫子などと説明します。）は母親が暮らす山村に戻ります。で、古い物置小屋を改装して「食堂かたつむり」を始めます。知人の手を借りて自分で改装するんですが、なかなかいい雰囲気のお店になりました。まあ、そこは映画ですから。
お客さんは一日一組に限定。希望のメニューを作ります、って後は省略。ストーリーはこの映画のサイトでどうぞ。もっとも原作は５０万部以上売れたベストセラーですから読んでご存知の方も多いのでは、特に女性は。
映画にはおっぱい山（豊かなおっぱいの形をしたふたつの山が寄り添うように並んでいます）や豚のエルメスも原作通り登場。舞台は小説でイメージしていた以上に山の中の村でした。
「食堂かたつむり」で食事をすると願い事が叶うと評判になって、いろんなお客さんが来ますが、江波杏子演じるお妾さんが凄かったです、存在感が、演技が。黒い喪服姿で牡蠣と甘鯛のカルパッチョや地鶏を丸ごと煮込んだサムゲタンスープ、カラスミのリゾットなど（料理の名前は原作をカンニング）、次々に出される料理を食べるシーンはどこかフランス映画を思わせるような雰囲気でした。
この映画の女性監督はアニメーションも手掛けているそうですが、ときどきアニメーションがスーパーインポーズされています。私は映画ではこのような映像表現はなじみがありません。でも、まあ、こういう表現もありかな、と。
この映画は「母と娘の和解の物語」だと思います。原作通り、ラストでは病死した母親（おかん）が残した手紙を倫子が読みます。そして母親がいかに倫子を大切に思っていたかを知るのです。倫子という名前の意味も。
＊＊あなたは料理を作ることで、誰かを幸せにすることができる＊＊と手紙に書かれているメッセージ。
この映画、料理好きの女性にはおすすめです。
