初めて高砂百合が咲いた。

昨年まで庭で見たことがない「高砂ゆり」が咲いています。調べると台湾から大正時代に観賞用として入れられた種類だそうですが、風媒花かつ種子が風で飛び、全国で繁殖している百合だそうです。先島諸島では在来種の百合との交雑をおそれて、駆除の対象になっているゆりだとか。



ランタナも花盛り。

アボカドの若葉がまだ出て来そうです。

朝倉ブルーグラスクラブがイツキで遊ぼう島ライブで演奏。SIさんが歌う。

2015年8月30日（日）、広島県呉市豊浜町 斎島で行われた第10回 イツキで遊ぼう島ライブでの『朝倉ブルーグラスクラブ』の演奏です。
歌っているSIさんは阿智胡地亭の広島の中国支社勤務時代、車で中国５県を共に巡って営業をした仲です。現在は故郷の四国は愛媛県西条市（旧周桑郡）で地元の仲間とブルーグラスの演奏を楽しんでいます。

ブルーグラス（Bluegrass music）は、アメリカのアパラチア南部に入植したスコッチ・アイリッシュ（現在の北アイルランド、アルスター地方にスコットランドから移住した人たち）の伝承音楽をベースにして1945年末、ビル・モンローのブルー・グラス・ボーイズにアール・スクラッグスが加わってから後に発展したアコースティック音楽のジャンル。
　演奏にはギター、フラットマンドリン、フィドル（ヴァイオリン）、5弦バンジョー、ドブロ（リゾネーター・ギター）、ウッドベースなどの楽器が主に使われる。
時代に応じたオリジナルを中心に、スコットランドやアイルランドの音楽を基にした伝承曲も多い。アップテンポの曲が多く、楽器には速弾きなどのアクロバティックなインプロヴァイズが求められ、「ハイロンサム」と呼ばれる孤高のブルース感を表現する唱法やハーモニーにも特徴がある。日本ではニューシネマ「俺たちに明日はない」のテーマに使われたフラット＆スクラッグスがよく知られている。Wikipediaから部分引用。

うちの庭で、クマの親子が楽しそうにプール遊びしてる！（動画）

すっごく楽しそう！……うちの庭だけどね。親はプールでリラックス。子供たちは、庭の遊具で遊び放題です。引用元。

居酒屋Ｅ“e”でホッピーのハーフ＆ハーフを楽しむ。

居酒屋Eの女将から「ホッピーとキンミヤ焼酎が入ったよ～」と連絡があったので久しぶりに訪ねました。

東京を中心として関東の大衆居酒屋ではどこにもあるホッピー。近頃ようやく神戸の元町でも出す店が出てきました。

ホッピーには甲類焼酎がよく合いますが、なかでも三重県四日市市楠町の宮崎本店の「キンミヤ焼酎」が関東一円で人気です。

焼酎もグラスもホッピーも冷蔵庫で冷やしてもらって黒ホッピーと５:５のハーフ＆ハーフで飲みました。う～ん、美味し！ホッピーとは　こちら。

　ただし四日市の友人から宮崎本店やキンミヤ焼酎の話は聞いたことがありません。彼らは四日市市と合併した楠町を我が町だと認識していないからでしょうか？

楠町については、＜諏訪十郎貞信さん＞　　 2005.06.01メールマガジンで発信。

　先週、2泊3日のあいだ三重県四日市市の四日市弁に、たっぷり漬かってきました。卒業した港中学のクラス会が湯ノ山温泉であったので四日市へ行きました。
四日市市も最近の市町村合併の動きの中で、隣町の「楠町」と合併したそうで、その記念モニュメントでもあるのか、この4月半ばに「四日市市楠歴史民俗資料館」をオープンさせていました。 知人も新聞で知ったばかりで、行ったことはなく、東洋紡の楠工場の近くにあるという記事の記憶を頼りに訪ねました。彼女の奮闘で車はまだ木の香がぷんぷん匂う純日本家屋の資料館に無事に到着しました。
　4,5人の見学者が初老の男性にパネルの説明を受けていたので、勝手に壁にかかっているパネルで、楠の中世の歴史から読み始めてすぐに、おおげさではなく飛び上がるほどびっくりしました。

　「楠城の初代城主は信濃の国諏訪の豪族、諏訪十郎貞信で・・・」と書いてあったのです。

　正平24年（１３６９）に貞信が城主になってそれから３代続き、応永１９年（１４１２）に楠　正威の楠一族に替わったと書いてあります。（聞いてナイヨ）と思いました。ほぼ六百年前とは言いながら、ここ伊勢の国、楠にわが家のルーツの地である信濃の諏訪出身の城主がいたなんて知りませんでした。
前の組の説明が終わり、こちらに向き直った説明員（ボランテイアでやっていますとのことだった）に、私は親が信濃・諏訪の出なので、城主の初代が諏訪出身と知って驚いていますと言うと、彼もエエツ、それで今はどこに住んでいるのですかと、ちょっとビックリされてました。後で考えれば見学者は各地から来るだろうから、驚くことはないのですが、私が感激していたのに影響されたのかも知れません。
　庄屋をやっていたこの地区の岡田家の家屋敷が市に寄付されて、この資料館が建設されたことはさておき、私は長年の疑問が、この諏訪十郎貞信の名前のせいでまた頭の中に湧いてきました。 それは四日市言葉の語尾には、「～で」、「～でね」という言葉が多用される事なのですが、これは信州の諏訪地方も全く同じ言い方をするのです。
　「明日も忙しいでね、帰る時間がおそくなると思うで、晩御飯はいらねえわさ。」と言うような具合です。
これは今でも結構日常的に普通に使われている言い方です。（と今回の四日市で改めて思いました。）確か、名古屋地方ではこの言い方はあまり聞きません。（と思います）

　さて、６００年前に諏訪からきた殿サンとその家来連中が喋っていた言葉が、その後もこの地に残ると言うことがありえるのでしょうか？それとも私が知らないだけでこの「～で」、「～でね」と言う言い方は三重県各地では普通の言い方で、諏訪とは全く関係ないのでしょうか？
　もう一つ、「それは違うに」の「に」と同じくらい、語尾に「それは違うわさ」と「さ」が多用されるのも名古屋弁と違うところだと思うのです。若い連中がテレビの東京弁に影響されて日本各地で言う「～さ」ではなく、年配の我が同級生が今も自然に語尾に、「さ」をつけて話します。これも関東方言圏の信州では普通の言い方です。

　兵庫県の出石の「出石蕎麦」のルーツは、江戸中期に信州上田藩の仙石政明が出石藩に国替えになり、そのとき上田の旧国許から蕎麦職人を連れてきたのが始まりで、平成の今も信州ソバ系の「出石ソバ」で残っていますが、食べ物でもない信州・諏訪の「物言い」が四日市に６００年後の今も残るでしょうか？

　旧市内の真ん中にある四日市の諏訪神社をインターネットで調べると、「鎌倉時代の建仁2(1202)年、信濃の諏訪大社より勧請した神社で、うんぬん」とあり、この城主とは直接の時代の関わりはないようです。
世間様に何のお役にも立たない極私的疑問をいつか晴らすべく、あちこち渉猟するヒマネタがまた出来ました。　　　　了
　　　　追記
ある時期の父親の勤務地だった四日市は、阿智胡地亭には地縁も血縁もない土地ですが、阿智胡地亭はたまたま当地で生まれました。
しかし偶然とはいえ、四日市には信濃の諏訪大社から勧請された諏訪神社があり、この神社をセンターにして四日市は江戸時代から市が立ち、町が栄えました。
　そんな四日市の隣の町にある楠城の初代城主が、諏訪からきた武士だったと知ると、四日市が縁もゆかりもない土地とはとても思えなくなりました。