沖縄戦没者慰霊

6/23沖縄戦が終結した日、糸満市で戦没者の慰霊祭が
行なわれた。現在、県ごとに戦死者の名を刻した碑が
建てられているそうな。以前、妹が沖縄に行き、「福
島県　牧原〇〇とあった」と言っていたのを思いだす。

福島出身で牧原姓は分家筋の我家と、本家の２家しか
ない。戊辰戦争で、本家筋は、当主の一郎はじめ８名が
戦死。白虎隊生き残りの源六郎が、他の隊士とともに
東京に護送され、幽閉される。その子孫がそのまま
東京に居ついたか、その後の消息は不明である。

数年前、従兄弟の葬儀を行なった葬儀場で、「つい先日
“牧原一郎”という方の葬儀がありましたが・・・」と云わ
れて、名前から本家筋の人と直感した。沖縄で散った人は
その一族だろうか。

叔父から、こんな話も聞いていた。戦争中、料亭から
覚えのない請求書が来て、問い合わせると、会津連隊に
「牧原」と名乗る将校が来ていることが判った。彼に
問い合わせると「“牧原”と云うと皆“付け”にして
くれるので不思議に思っていた」と。(叔父は福島県一
の多額納税者として、東条内閣下の衆議院議員だった)
同一人だろうか。沖縄に行ってみたい。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

元に戻すには

ブログ１週間お休みしたら、アクセス件数が
100件になってしまった。昨日150件。これを
500まで戻すには時間がかかりそう。

居合も１年さぼったら、小刀も振れないほど
腕の筋肉が落ちた。手甲がゆるゆるで、
コハゼがはずれてしまう。

虚無僧も１ヵ月休んだら、腹だけは出て、
体重が５kgも増え、階段上るのもやっと。

何事も“継続こそ力”なり。元に戻すには
３倍の努力が要ると知る。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

虚無僧も編笠外す・・・・

一日雨。ネットで「虚無僧」を検索していて見つけた。
『親父（爺）日記』。俳句、川柳をたしなむ方らしい。

昨年の８月２２日、40゜越す記録が出る猛暑の日だった。
京都清水寺の前で虚無僧をして怒られ、坂下の駐車場
入口で尺八を吹いていた時の写真がアップされていた。

本文に

　　　暇つぶしに虚無僧さんまでもを含んだ様々な人間ウォッチングができた。

親爺「さすがは京都の虚無僧。あんなに厚着してるのに汗一つかかんとは」
妻　「嘘よぅ、さっき座り込んでタオルで大汗ぬぐっているとこ見たもんね」　
親爺「かぶりもん　取ってか?」
妻　「ええ、ジュース飲んでたもん」
親爺「・・・」 　

　　虚無僧も汗かくものや清水寺
　　虚無僧も汗かいてをり清水寺（宗匠）
　　清水の虚無僧汗をかいてをり
　　虚無僧も編み笠外す残暑かな

京都の暑さは特別だが、冷房の無い店が多いのも驚き。
座って休む所も、まして野宿する所も無かった。
ホームレスが全く居ないところをみると、条例で規制され
ているのか、公園も河原も腰をおろす所がない。地面に
寝ているとすぐ警備員や警察官が寄ってくるのだ。

立ち通しでヘトヘトの上、猛暑。たしかに天蓋に手甲脚絆
で全身を覆っていれば、見た目には暑苦しそうだが、直射
日光を遮るからか、意外と涼しい。また私は汗はかかない
体質だが、この日はやたら喉が渇いた。自動販売機で缶ジュ
ースを買い、路地裏にはいって人目を避けて飲んだはずが、
しっかり見られていたか。

6/22 雨

　雨が降ります　雨が降る
　虚無僧に行きたし　金は無し
　冷蔵庫の中も　食尽きた。

一日為さざれば、一日食さずである。
今日は久しぶりに何も無い一日。
たまっていた仕事に取り組む。

次の公演は、6/28(土）静岡県の蒲原（現在は
静岡市清水区）の『旧五十嵐邸』でライブ。
ヤマハの竹内氏からの紹介で、琴の笹野大栄さん
との共演。そのための楽譜作りがまだなのだ。

毎回、構成を考え、選曲して、シナリオと楽譜を
作成する。それから暗記と暗譜なのだが、覚えられ
ないうちに本番を迎えてしまう。だから、いつも
中途半端な演奏で禍根を残すのだ。

これからは、準備万端早めに整え、暗譜に時間を
かけたい。あと６日。

6/21 一路会の稽古

今日は、朝９時から夜８時まで、びっしり稽古。

９月２３日（火・祝）能楽堂での『第７回一路会公演』
に向けて、いよいよ練習スタートだ。

まず全員で『調子』。今までのとは違う吹き方を指導
している。かつて明暗38世小泉止山師から「腹の中の
諸々の雑念、妄想、煩悩をすべて吐き出す“気”で」と
教えられた。古典尺八というと、ボーボーとしか聞こえ
ないイメージなのだが、私の気性の激しさもあって、
今回は、能楽堂に響き渡るような爆音で吹奏したい。

加藤護氏は『阿字観』を、高島靖生氏は『紫恋慕』。
こちらは、それぞれの個性を尊重して、人柄が出る
ような吹き方を勧めている。

豊橋から、後藤、森田両氏も見えた。二人ともベテラン。
フレーズの処理、フレーズとフレーズの“間”について
一音一音、逐一教える。ここがプロとアマの違いなのだ。

わが師、堀井小二朗の幻の代表作『竹の韻（ひびき）』
を再現すべく、ようやく楽譜が完成した。声の森氏も
参加して、初めて通して練習できた。能楽堂に向けて
熱が入る。

6/20 地域の集い

「地域の集い」といっても、実は、共産党の催し。
中村文化小劇場での『総会』に、前座を頼まれた。

朝は、自民党支持の『朝起会』で、夜は共産党の会に
と変節極まりない。“二極に偏せず”が虚無僧の生き
方などと、自分で言い訳けして引き受けた。

このところ「後期高齢者」の問題で自民党は支持率を
下げ、共産党支持者の増加が目覚しいとか。共産党の
講演もいろいろ勉強になる。300席の会場で、大雨にも
かかわらず、２/３は埋まった。

さてこういう会では、何を演奏しようか、頭を悩ます。
以前、桜の頃だったので「同期の桜」をやったら、会場が
シラーと異様な空気に包まれた。鶴田浩二は“反戦右翼”
なのだが、右翼の広告塔のイメージが払拭できない。


「秋葉原の通り魔殺生事件」をネタに、社会不安を説き、
童謡・唱歌で心を和ませ、最後に、夢と希望を歌った曲
『コンドルは飛んでいく』 を、そして、

「虚無僧は“僧”かい？、いや俗人です。この後は？
『総会』です」と、いつもの軽いノリで締めくくって、
拍手を得た。虚無僧って“お笑い芸人”だったか？

終わって「ますます、好調ですね」「今日は、朗々と伸び
伸び吹いてましたね」と賛辞を浴びる。これも、竹坐氏から
の指摘で、一曲一曲、丁寧に完奏した成果だ。

本名を捨て“竹坐”に

昨日１週間ぶりにブログを書いたら、３分もしない
うちに竹坐氏より電話がはいった。
「毎日見ているんですが、更新されていないので、
心配してました」と。

そうか、更新しなくとも毎日100件位アクセスが
あるので「まぁいいか」と思っていた。ところが、
アクセスされた方は、「今日も更新されてない」と
心配してくださっていたのかと、気づかされる。
相手の心が読めない自分であることに反省。

「ひとつお願いがあるのですが・・・」と竹坐氏。
「自分の本名を消して“竹坐”だけにして欲しい」
とのこと。以前から再三言われていたのだが、
なかなか彼の心に入っていけていない私であった
ことも、同じく反省。

一休には姓が無い。天皇のお子様だからだ。６歳で
安国寺に預けられる。仲間はみな、「父親は、藤原だの、
近衛だの、関白だの」と家柄を自慢し合う。姓の無い
一休（その頃は『周建』）は農民の子かとバカにされる。
一休は、恥ずかしさにその場を逃げ出し「出家とは、
家を捨てることなのに出自を自慢しあうとは・・」と憤る。

さて今、マリナーズのイチロー選手も姓は名乗らない。
タケシ、きよし、小雪と、名のみで有名になっている
スターが増えてきた。私も、牧原の姓へのこだわりは
捨てたいのだが・・・。

１週間ぶりにブログ再開

6/14の甲州市から、早１週間が過ぎ、おそる
おそるブログを開いた。コメントが３件も寄せ
られていました。

「ブログが更新されていませんが、おからだの
具合でも・・・・・」と、ひそかなファンの方がおられ
ることに感激。
「甲州市、行けなくて残念でした・・・・」とは、私の
写真を撮り続けてくださっているＮさん。
Ｔさんからは「私の父も東電勤務でした・・・・」と、
真摯に尺八道に邁進されておられるＴ氏も、私の
ブログを見ていただいておられるのかと、お恥ず
かしい限り。

この１週間いろいろ考えることあって、ブログが
書けないでいた。見ていただいている方々に感謝し、
もっと“人に優しい、心温まるような”中身が書け
ないものかと思案中です。

とりあえず、「甲州市での公演のその後の顛末」を
つづり、時系列に並べかえました。以下、続けて
読んでください。

6/14 甲州市で公演

6/14 甲州市仏教会主催の「古典尺八を楽しむつどい」。

延命院の神田重陽師の計らいで企画されたもので、
地元の「如道会」「貴風会」の方々にも協力出演いた
だいた。
まず、如道会が『無住心の曲』、貴風会が『布袋軒
鈴慕』を吹奏。これぞ “古典尺八” だ。

その後、私が虚無僧姿で『下がり葉』を吹きながら
登場。古典尺八の専門家、各宗派の僧侶が居並ぶ
中での講演はやりずらいものがあった。一方、観客の
大半は尺八のことなど全く知らない方だ。対象をしぼ
れず、支離滅裂な話になってしまった。肝心の一休の
『紫恋慕』を吹くのを忘れ、後でマネージャーに叱られ、
自己嫌悪に陥る。

竹坐氏の３尺７寸管には圧巻、観客の耳目を奪う。
如道会・貴風会、私一路、そして超長管の竹坐、三者
三様の対照的な吹奏で、内容的には変化があって
面白かったと思うが、さてはて。

1 超長管尺八の竹坐氏

6/14 甲州市（塩山）での「古典尺八を楽しむ会」
Ⅰ部では地元の「如道会」「貴風会」の方々による
古典尺八の吹奏。Ⅱ部で私の“独演会”、なのだが、
私は、この機会にぜひ、竹坐氏の超長管尺八も
聞いてもらいたいと、彼を同行した。

竹坐氏は「マイクなしで聞いていただきたいんです」
という。はたして200人 入る会場で、音が聞こえる
のか不安だった。
それが、私がマイクを使ってガンガンやった後で、
あの静寂、まさに虚無の空間が、逆に際立った。

皆、耳をそばだてる。いや、耳ではなく“心”で
聞いているのだ。彼は、「尺八、法竹、虚竹、そんな
名称なんて、どうでもいいんです。虚無僧も“普化”
も知りません。唯“竹”を坐して吹くのみ」いや
「竹の音を引き出してあげるだけです」という。
一言も発しない。ただ竹の音があるのみ。その
姿勢に、いつも感服させられる。

伊那谷の山中に住む彼は、私とは何もかも対照的だ。
私は、１尺４寸から２尺(60cm)までの短い尺八。
彼は超長管、３尺７寸(110cm)を吹く。
私は、都会の人混みの中で吹く「都会派虚無僧」。
彼は、山中、静寂の中で、音を追究する「求道の人」。
“動と静”の違いがある。

しかし、求めるものは同じ。気が合うのだ。

“踏み分けるふもとの道は違えても
　　　　　　　　　　同じ高嶺の月を見るかな”