帽子と煙草

朝起会は男性も女性もスーツ着用というよそ行き
スタイルで早朝から集う。修養の場にふさわしい
格好というのだが、それでも女性でジーパンで来る
人がいる。ＫＹ（空気読めない）のか、あえて逆ら
っているのか。

若者で室内で帽子を被ったままの人もいる。若者
離れで、来てもらうだけでも有難い？し、注意して
明日から来なくなると困るので、誰も注意しない。
どうやって判らせたらいいのか、本人の“気づき”
を待つしかないのか。私にとっては結構ストレスだ。

先日は、新しくみえた年配者が、室内で平気で
煙草を吸っていた。もちろん禁煙だ。さすが受付が
小声で「ここは禁煙です」と注意していたが、耳が
遠いのかやめようとしない。人間社会のこうした
摩擦をいかに、お互い気持ちよく解決していくか
を学ぶ場が朝起会なのだが、学んでも学んでも
難しい。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

カラオケ離なれ

【コラム】　カラオケ人気が下降線!?その本当の理由とは(R25) - goo ニュース

かつてバーレーンに行った時も、砂漠の中に
「カラオケ」の看板を見た。モスクワでも
ニューヨークでも、東南アジアでも、「カラ
オケ」は世界共通語になった。

毎週火曜日、私のマネージャー、鈴花と共に
「木村ひとしカラオケ教室」に通っている。
発声練習は尺八にも共通し、大いに役に立つ。

年に１回の『歌謡祭』に、尺八でゲスト出演
させていただいている。客寄せの催物に苦慮
しているようす。出演者も観客も高齢者ばかり
なので、尺八はなんとかウける。

カラオケ教室の隣りに併設するカラオケ店も
経営難に陥っている。私もボイストレーニング
は受けても、カラオケ喫茶で歌う気にはなれ
ない。

尺八、詩吟、琵琶に続いて「カラオケよお前も
か」である。みな賞味期限切れだ。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

6/7 琵琶の会に

「中部琵琶楽協会」の発表会に行ってきた。
入場無料。観客は100名ほど。平均年齢80歳。
私など60で一番若い方だ。

琵琶は大別して筑前琵琶と薩摩琵琶、そして
それぞれに会派がある。名古屋はさすが芸処。
数団体があり、往時は盛況だったらしいが、
今では合同で会を開き、出演者２５名。これで
も近年になく多かったそうな。若い女性も増え
た。

全国的には、最近、何人かプロが出てきている。
プロとアマの違いは、“個性”か。師匠と同じ
ように弾ける程度ではプロになれない。いかに
自分のカラーを出すか。尺八界も同じだ。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

6/14 甲州市塩山で公演

6/14 18:30～　甲州市市民文化会館　
「古典尺八を楽しむつどい」
主催：塩山仏教会　神田重陽師　
　　　℡０５５３－３２－０９５２

塩山といえば武田信玄菩提寺の恵林寺が
有名だが、もうひとつ向嶽寺がある。
普化尺八を日本に伝えたとされる由良興国寺
の末寺だから、虚無僧と無縁ではない。

その子院の一つ「延命院」のご住職、神田重陽
師が尺八きちがいで「虚無僧研究会会員」。
その神田師が、塩山の仏教会を動かして「古典
尺八を楽しむつどい」なるものを企画して
くださった。

地元の『如道会』（神如道の派）と貴風会（三橋
貴風の門下）のみなさんも出演される。
また伊那の山中に住み、超長管（３尺７寸）を
吹く児玉竹坐氏も特別出演。

さて、私がメインゲストなのだが、どうしよう
である。どれも中途半端に広く浅くが私の芸だ。
先日手に入れた「一節切（ひとよぎり）」でも
公開するかと考えている。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

6/14「古典尺八を楽しむつどい」

6/14 18:30～　甲州市市民文化会館での
「古典尺八を楽しむつどい」来週に迫る。
そのシナリオのつもりで、ここに書きます。

ごあいさつ

本日は、お招きいただきありがとうございます。
また大勢の方にお集まりいただき感謝申し上げます。
今日この会を主催していただいたのは延命院のご住職、
神田重陽様です。神田様も尺八を愛好され、私以上に
お話しをお聞きしますと、楽しい方です。私と同じく
虚無僧研究会の会員で、私とは一面識も無いのですが、
私に白羽の矢を当ててくださり、今日こうして名古屋
からやってまいりました。この平成の世を虚無僧で
生きる一路でございます。今宵１時間、よろしく
お付き合いのほどお願いします。

さて、只今は、こちら山梨県の「如道会」の方々、
そして「貴風会」の方々によって、貴重な演奏を聞かせて
いただきました。「如道会」は、「神如道」という我々
古典尺八を愛好する者にとっては“神様”のような方を
会祖とし、その息子さんの神如正さんが会長をされています。

『貴風会』は、日本音楽集団という、邦楽界の最先端を
行くプロの集団のメンバーであります三橋貴風氏の会です。
まったく相反するような二つの会の尺八を聞いていただき
ました。また追って、お話しさせていただきます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
　
「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

ブログ1,000ページ超える

昨年の７月から始めたこのブログ、
いつのまにか1,000ページを超えた。

『虚無僧日記』を出版したいと思い、
その下書きのつもりで始めたが、なか
なか本の出版には至らない。

本を出版するには200万くらいかかる。
そして200冊売れるかどうかわからない。
在庫を抱えて往生する。それを思うと
こうして毎日200人以上の方が見てくだ
さる。ありがたいことだ。

時々、過去に書いた同じテーマのものを
くっつけたりしていますので「前に読んだ」
という方、ご容赦ください。
このあとの「サマータイム」についても
３件まとめました。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

サマータイム

首相、サマータイムに前向き　「やってない日本が異例」(朝日新聞) - goo ニュース

サマータイムの功罪、いろいろ言われている。
混乱を招くだけだから、私は反対だ。
サラリーマンしている時は、勤務時間９時～17時
でも、朝７時～夜11時「セブン・イレブン」が
当たり前だった。１時間繰り上げても、その分
早く帰れるわけではない。労働時間の延長になる。


ところで尺八で『サマータイム』をよく吹く。
意味も解らずに吹いていたが、この機会に調べた。
黒人の悲劇を扱った歌劇「ポギー&ベス」の挿入歌。
ガーシュイン作曲の子守唄とは知らなかった。

　　　夏がきたから暮らしは楽だ　　　　　　　　　
　　　　お魚跳ねて、綿の木伸びる　　　　　　　　　　
　　　坊やのパパはお金持ち　　　　　　　　　　　
　　　　坊やのママは美人　　　　　　　
　　　だからいい子ね、泣かないで　

その子の両親は、もうこの世にいないのだ。その
赤ん坊は次々と他人に預けられる。この歌詞とは
裏腹に、抑圧されたどうしようもない運命。恋と
裏切り、殺人。その中で、赤ん坊の小さな命が、
未来への希望の象徴として登場してくる。そんな
重苦しいテーマの曲とは知らなんだ。虚無僧が吹く
にもふさわしい曲だ。


「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

サマータイム反対

政府与党のサマータイム推進に反対意見の嵐　導入にメリットはあるのか(ニュース畑) - goo ニュース

朝起会は、早朝４時開門。遠い人は３時起きして
来る。これが１時間繰り上げられたら、２時起き
ということになる。婦人会員は、朝起きから帰宅
して、朝の支度をし、夫や子供を起こすのだから、
これが出勤や通学時間が１時間繰り上がったら
大変なことになる。

朝４時に外に出てみれば、市場に買出しに行く人、
新聞配達、事業ゴミの収集車と結構、早朝から働
いている人も多い。

文部科学省は「早寝、早起き、朝ごはん」を推奨
しているのだから、夜型の職業や、深夜まで飲み
食い遊んでいる人たちが自主的に、１時間くりあ
げて、早寝早起きすればいいことと思うのだが、
さてどうなるのか。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

サマータイムに反対声明

「サマータイムは健康に悪影響」睡眠学会が導入反対声明(読売新聞) - goo ニュース

睡眠学会とやらが、「サマータイムを実施すれば、
体内時計が狂い、作業能率も低下し、不眠症に悩む
人も増える」と、反対声明を出したそうな。
その通りと思う。学会が唱えてくれれば心強い。
秋にも法案が提出され、来年から実施の可能性大
とか。太陽が南中する時間が正午なのだ。その
時間を狂わすなど、神をも畏れぬ、自然を冒涜する
所業。信じられないことが起きるものだ。

「尺八と一休語りの虚無僧一路」のホームページも見てください。

「一休と虚無僧」で別にブログを開いています。

葬儀を行なわない宗派

「宗教を信じる人３割」の私のブログに次のような
コメントをいただきました。ありがとうございます。

「真如苑では、信者さんに古くからつきあいのある菩提寺があれば、
　そこで葬儀を行ってもらうことを推奨していると聞いています。
　菩提寺がない場合は真如苑で葬儀を行うことができるようです。」

その通りです。先祖を大切にしますので、その家の
宗旨を否定することはしません。葬儀は菩提寺で執り
行い、その寺の墓地に葬られる方が大半でしょう。

その一方、菩提寺がなく、葬儀はどうするか困っている
方もおられます。そういう方で希望すれば、真如苑で、
執り行っていただけます。また、霊能者クラスになって
きますと、真如苑で葬儀をしていただいているようです。

私の関心は、真如苑のように葬儀をとり行なわない、
墓地を持たない仏教が出てきたことです。旧仏教は、
江戸時代、キリシタン禁制から、檀家制度に組み込まれ
葬式仏教になってしまいました。最近、仏教本来の、
現世に生きる人を救うという仏教が出てきたことです。

虚無僧の普化宗も、葬儀を行なわない、寺も墓地も持た
ない宗派なのです。私の場合は、葬儀は行なわず火葬場
直行の『直葬』を希望しています。東京では『直葬』が
３割になってきたそうです。私の母も「直葬」にしました。