社会認識の歩み 坪井ゼミにて

「あなたの楽しみは何ですか？」
そう聞かれたら、ベストスリーに入ること。

それは、『坪井ゼミ』

早稲田大学国際政治学教授　坪井善明先生が、
どういうわけか、
集まった社会人に
ゼミを開いてくださっている。
毎回、課題本が言われ、それを2000字でまとめ、出席。
受講生各自が、それを発表しあい、
坪井先生が公表くださる。
また、受講生間でディスカッションする。
受講生は、10名弱。本日は、5名。
受講生のバックグランドが、
ばらばらなのが、またよい。
高齢の早稲田ＯＢ、企業役員、元宇宙科学系技術者、
主婦、森林王、お役人、市民団体で活躍する人、
元新聞カメラマン、などなど。
ゼミは、午後5時から8時ごろまで、みっちり。


講座終了後は、
お楽しみの懇親会。
会場の条件は、ひとつだけ。“十四代”のある店
最近は、早稲田大学近く鶴巻町のすし屋で固定されている。
このすし屋で、坪井教授は、
選挙に出ろと私の肩をたたいた。
私を中央区議立候補を考えるに至らしめた
張本人の一人が、坪井教授である。

本日9/8のお題は、『社会認識の歩み』内田義彦著、岩波新書
いつものことだが、このゼミがなければ、一生読まない本を推薦くださる。
そして、読んだ後は、この本に出合えてよかったと毎回、大満足している次第。

坪井教授は、厚生労働大臣舛添要一氏と同級生らしい。
かつては、「右の舛添、左の坪井」と評されていたという。
舛添氏は、医療福祉分野からは、専門外ではあるものの、
週一回母親の介護で九州の方に、通ったということや、
その勉強熱心さから、厚生労働大臣としての活躍は、
期待できるかもしれないという印象を私は持った。
坪井先生自体も、政令指定都市の市長選に立候補経験がある。
見識が深く、豪快な先生だ。
フランスとベトナムに大変詳しい。


さて、ゼミでのディスカッション、
印象に残った内容を、羅列ではあるが、かきおく。

＊“国家”“制度”などの関連の外国にはあり、
日本には、まだない概念が出ている本を翻訳する場合、
読者にイメージを持ってもらうのが、非常に難しい。
社会科学系の本が難解になる理由がそこに一つある。

＊ＥＵ共同体では、
三権分立の概念では、フランス　モンテスキュー
経済では、英のスミス
独のヘーゲルの哲学世界観など、
それぞれの地域にある理論の強みを生かして、共同体を形成している。
一方、東アジア共同体を作る場合、
各地域に核となる理論・哲学がないので、
どのような設計していくべきか、理論立てが難しい。
その中で、インドのアチャイア（？）という人が、
東アジア共同体のあり方の理論立てをしている。

＊日本にはあって、ヨーロッパにはないもの。
トイレのウオッシュレット、肩こり、切れる包丁

＊リパブリック
民主主義という日本にまだまだ根付いていないもの。
“リパブリック（共和制）”
フランス革命で、自由・平等・秩序を
下からの作り上げ、その歴史は100～200年ある。
日本には、お上がやってくれるという風土であり、
下からつくるということは、まだまだ。
小坂も同感で、現在、中央区でも
「中央区協働推進会議」が設置され、
住民、地域の人が地域創りに参加していく場を作ろうとしているが、
それが、根付くには、非常に時間がかかると思っている。
でも、外国に比べ、なぜ、根付かないかなと思っていたが、
リパブリックという歴史の違いなのかと納得。

＊企業人のあり方
結果は、あとからついてくる。
人が決めること。
良い結果をだそうとして仕事するのではなく、
自分が正しいと思ったことをやるだけ。
運・不運も時々影響するが。

＊気分の国と意志の国
気分で行動する国の人は、悲観的考えを持ちやすい。
意志で行動する国の人は、楽観的考えを持ちやすい。
意志で行動するので、生きている実感を持つと同時に、
その行動には、責任が伴っている。

＊学問体系
文系と理系の違いは？⇒文系は「人」、理系は「もの」をあつかう
文系は人文（文学・哲学）と社会科学に分かれる。
その違いは？⇒
人文は「心の内」、社会科学は「人間の行動の外からみた結果」をあつかう
理系は、自然科学である。
そこでは、「論理的根拠、法則性の発見」を行うところに本質がある。

以上。


学問って、こんなに楽しいことだったんだなあ～
早稲田大学の学生がうらやましい。。。。

次回のお題は、強烈！！
アダム・スミス『国富論』を2000字でまとめよ。
このゼミがなければ、一生読まなかった本。
読めるかどうか、今回は、不安。
読書の秋にふさわしい！？