↑セイタカアワダチソウ（背高泡立草）
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分布 日本各地 河原や空き地
キク科
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論語 （孔子の言行を弟子や孫弟子たちが記録したもの）
子曰く、
学びて時に之を習ふ、亦説（また、よろこ）ばしからず乎（や）。
朋有（ともあ）り遠方より来る、
亦楽（またたの）しからず乎 。
人知らずして（評価されなくても）慍（いから）らず 、亦君子 ならず乎。
学びて思はざればすなはち罔（くら）し、思ひて学ばざればすなはち殆（あやう）し。
之れを知る者は之れを好む者に如（し）かず。
之れを好む者は之れを楽しむ者に如かず。
知者は水を楽しみ、仁者（じんしゃ）は山を楽しむ。
知者は動き、仁者は静かなり。
知者は楽しみ、仁者は壽（いのちなが）し。
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吉田兼好（1283～1350？2）
徒然草
少しのことにも、先達はあらまほしき（あってほしい）事なり。
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おまけ
日本書紀（720）
巻第一（まきだいいち）
古（いにしえ）に天地未（あめつちいま）だ剖（わか）れず、
陰陽（めお）分れざりしとき、
渾沌（こんとん）にして鶏子（とりのこ）の如（ごと）くして、
溟涬（めいけい＝くぐもり）にして牙（きざし）を含（ふふ）めり。
其（そ）の清陽（せいよう）なるものは、
薄靡（たなび）きて天（あめ）に為（な）り、
重濁（じゅうだく）なるものは、淹滞（とどこお）りて地（つち）と為るに及（いた）りて、
精妙（せいみょう）の合摶（ごうせん）すること易（やす）く、
重濁の凝竭（ぎょうけつ）すること難（かた）し。
故（かれ）、天先（あめま）づ成りて地後（つちのち）に定（さだ）まる。
然（しか）して後に神聖其の中に生（な）れり。