『円高の今、海外旅行に行くなら？』あし＠

『円高の今、海外旅行に行くなら？』なんなんだよ。言葉を省略するなよ。なんでも省略すりやあいいってモンじゃないぜ。

『円高の今、海外旅行に行くなら、どこへ行きますか？（場所）』とか、『円高の今、海外旅行に行くなら、なんで行きますか？（交通手段）（理由・目的）』なんとでも取れるじゃないか。

この時代、省エネは結構なことだけど、言葉の省略は誤解をうむかもしれない。特に海外となると、英語もろくに話せない。市民の喧嘩から始まった戦争もあるそうだぜ。ちゃんと意思を伝えようぜ。

あっ、そうそう『円高の今、海外旅行に行くなら？』だったな。船で豪華に行こうが、どこに行こうが、わざわざ治安のいい日本はなれて、治安の悪い海外に行くことはないんじゃないか。テロだとか、誘拐だとか、事故だとか、いくら円高だからって、ぞろぞろでかけりゃ、鴨が葱背負って歩いてるみたいなもんだぜ。

て、わけで出かけないだ。どうしてこんなに出不精なんだろう。

どうしても出かけろてんだったら、人口密度が低くて、涼しいトコだな。暑くてかなわんよ。ここは北海道だぜ。北海道より涼しくて、安全で、食いもんの旨いとこ・・・。

したっけ。

「暗中模索」って、わかるの？わからないの？について考える

　「暗中模索」は字面（じづら）から見ると「暗闇の手さぐり」のこと、つまり「暗闇でわからない」のことに思えます。

　日本では、暗闇の中だから、何がなんだかわけがわからず、手さぐりして何かをつかもうとしている状態の意味にとっています。

あんちゅう‐もさく【暗中模索】

［名］(スル)１暗やみの中で、手さぐりしてあれこれ探し求めること。２ 手掛かりのないまま、いろいろなことを試みること。「打開策を―する」

大辞泉

　ところが、この言葉の出身地中国ではまるで反対の意味を表す言葉だそうです。

　『隋唐佳話（ずいとうかわ）』という本にかかれた話。

唐の許敬宗（きょけいそう）という学者は、性が軽忽（けいこつ）、つまり、そそっかしく、人の顔をすぐ忘れてしまう癖があった。学者だから学問にかけては物憶えがいいのにどうしたものか、世間並みのことは非常識、人の顔を忘れたり、間違えたりする。

　「あの男のそそっかしいのも困りものだ」・・・

それを伝え聞いた許先生のいわく「世に知られていないありふれた人間の顔なぞ記憶するのはむだに労力を費やすものである。私のようなあわて者だって、曾植（そうしょく）や謝霊運(しゃれいうん)（当時の有名人）と出合ったなら『暗中模索』でもわかるよ。」と言ったとあるそうです。

　つまり、「暗闇の中でもすぐわかる」という意味で用いられたのです。

『隋唐佳話（ずいとうかわ）』

唐の劉錬の著。隋唐間の逸話をまとめてある

日本では、「五里霧の中にいる」という意味の「五里霧中」（『後漢書』張楷伝）と混同したのかもしれません。

　「どこから手につけていいのやら『暗中模索』だよ。」といった場合は、中国流に解釈して、まず手さぐりしてみてでも始めてみてはいかがでしょうか。案外簡単にきっかけがつかめるかもしれません。

　保証はしませんが・・・。

したっけ。