「臥牛（ねまりうし）は学芸上達の縁起物」について考える

「菅原道真」と「牛」にまつわる言伝えや縁起が数多くあります。

①    菅原道真の出生年は丑年である

②    大宰府への左遷時牛が道真を泣いて見送った

③    道真は牛に乗り大宰府へ下った

④    牛が刺客から道真を守った

⑤    道真の墓所(太宰府天満宮)の位置は牛が決めたなど

これにより「天満宮の座牛」は、「学芸上達」のご利益があります。

すがわら‐の‐みちざね【菅原道真】

［845～903］平安前期の公卿・学者・文人。是善(これよし)の子。宇多天皇の信任が厚く、寛平6年（894）遣唐使に任ぜられたが献言してこれを廃止。延喜元年（901）藤原時平の中傷により大宰権帥(だざいのごんのそち)に左遷され、配所で没した。学問・書・詩文にすぐれ、菅公と称され、後世、天満天神として祭られる。編著「三代実録」「類聚国史」「新撰万葉集」など。詩文集に「菅家文草」「菅家後集」がある。→天満宮

大辞泉

「ねまる」は、「座る・腰をおろす」の意味で、「座牛」、「寝牛」ともいわれます。

ちなみに、「座牛・寝牛」であるわけは、菅原道真公が亡くなった際、「遺体を牛車に乗せて運んだところ、途中「牛」までが嘆き悲しんで座り込んでしまって動かなくなった」という故事から、その姿を模して造られるようになったようです。

「座牛・寝牛」は、親しみを持って撫でたり擦ったりするようになり、「撫牛（なでうしお）」「臥牛（ねまりうし/がぎゅう）」として信仰されています。

「座牛の像」を撫でると、願い事が叶う、撫でた箇所にご利益があるといわれています。「学業成就」は牛の頭や角を撫で、「病気平癒」には身体の痛む場所・具合の悪いところと同じ部署を撫でれば 病気や怪我がよくなるといわれています。

あか‐べこ【赤べこ】

《「べこ」は東北方言で牛の意》<msnctyst w:st="on" address="福島県会津若松市" addresslist="07:福島県会津若松市;">

福島県会津若松市

</msnctyst>でつくられる郷土玩具。赤く塗った張り子の首振り牛。疱瘡(ほうそう)除けや子育ての縁起物。

大辞泉

インドでの牛は、国民の約８割を占める「ヒンドゥー教徒」の聖なる存在であることから、食べることがタブーとなっています。

仏教の教えである「アヒンサー」と呼ばれる不殺生・非暴力の精神は、「ヒンドゥー教」、「ジャイナ教」にも受け継がれ、インドの人口の半分以上は宗教上の理由から肉類を一切食べないベジタリアンといわれます。徹底したアヒンサーの「ジャイナ教」では、できるだけ殺生を避けるために、肉類・魚類・卵はもちろんのこと、根菜・球根類などの地中の野菜類も食べないそうです。

したっけ。