衰退する河原院 ・ 今昔物語 ( 24 - 46 )

　　　　　　　　　　衰退する河原院　・　今昔物語 ( 24 - 46 )

今は昔、
河原院に宇多院（宇多法皇。第五十九代宇多天皇）がお住みになっていたが、崩御された後は住む人もなく、院の中は荒れてしまっていたが、紀貫之が土佐国より上京し、この様子を見て哀れに思い、歌に詠んだ。
　『　きみまさで　煙（ｹﾌﾞﾘ）たえにし　塩がまの　うらさびしくも　みえわたるかな　』　と。
　（　きみが亡くなり、塩焼く釜の煙も絶えてしまった塩釜を見ると、何とも寂しいことか。）
この院は、陸奥国（ﾐﾁﾉｵｸﾉｸﾆ）の塩竃の浦の様子に似せて造り、海水を満ちるほど汲み入れていたので、こう詠んだのであろう。

その後、この院を寺にして、安法君（ｱﾝﾎﾟｳﾉｷﾐ・源融の曽孫。歌人）という僧が住んだ。
この僧が、冬の夜、月がたいそう明るく輝いているのを見て、こう詠んだ。　
　『　あまのはら　そこさへさえや　わたるらむ　こほりとみゆる　ふゆのよのつき　』　と。
　（　大空が底までさえわたっているのだろうか、氷のように見えるすばらしい冬の月だ。）

西の対屋の西側に、昔からの大きな松がある。その頃、歌人たちが安法君の僧坊に来て歌を詠んだ。
古曽部の入道能因（ﾉｳｲﾝ・著名な歌人）は、
　『　としふれば　かはらに松は　おいにけり　子日（ﾈﾉﾋ）しつべき　ねやのうへかな　』　と詠んだ。
　（　長い年月が経ったので、河原に松が生えてしまった。これほど生えると、子の日の遊びが寝屋の上で出来るというものだ。なお、子日は、新年最初の子の日に、青菜や小松の根を採って、無病息災を願う行事。）
［　欠字あり。「大江」らしい。］善時は、
　『　さと人の　くむだに今は　なかるべし　いた井のしみづ　みぐさいにけり　』　と詠んだ。
　（　水を汲みに来る里人も今はいないだろう。板囲いの井戸の清水は、水草に覆われてしまった。）
源道済（ﾐﾅﾓﾄﾉﾐﾁﾅﾘ）は、
　『　ゆくすえの　しるしばかりに　のこるべき　松さへいたく　おひにけるかな　』　と詠んだ。
　（　後世、ここに河原院があったというしるしとして残るはずの松でさえ、すっかり老いてしまったものだ。）

その後、この院はますます荒れ果てて、その松の木も先年大風で倒れたので、人々は哀れなことだと言い合った。
その院の跡は、今は小さな家々になり、お堂だけが残っている、
となむ語り伝へたるとや。

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＊　最初の歌、『きみまさで　・・・』の「きみ」は、この物語としては「宇多院」を指していると思われるが、古今集などの詞書では、河原院の旧主である源融（ﾐﾅﾓﾄﾉﾄｵﾙ）を指している。

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