13．理性認識と感性認識

 

 

創造神を認識する方法について、少し詳細に考えておきましょう。

 

筆者は～

「端的に言えば、宿物神は「感慨の神」であり、創造神は「理念の神」

              ～と前述しました。

 

 

ですけど詳しく言うと、この「理念の神]は、創造神を認識する初めの時点の状況についてのべたことです。

 

＜納得できる認識とは＞

 

創造神の理解は、理（筋道）による理性を用いての認識に始まります。

 

だが、人にはもう一つ、感性という認識能力も与えられています。

 

創造神認識も、進むにつれて感性認識が加わらねばなりません。

感性にドシーンと手応えのある認識ですね。

理性と感性の両方を用いた認識でもって、人は納得のできる認識に達するのです。

 

詰まるところのゴールは、それですね。

ちなみに、霊感は感性能力の一つです。

 

＋＋＋

 

 

例を挙げて考えましょう。

 

創造神を理（筋道）によって認識する方法は、例えば「時間空間的無限者」、「唯一者」といった把握に現れています。

 

言葉による認識ですね。

 

では、感性認識はどうか。

例えば、戸外に出て上方を見上げてください。

この空も、その下にある全てのものをも、創り出した神を思って、見上げてください。

そのとき、漠然ながら感じられるお方（存在）が、感性（霊感）で認識した創造神です。

 

 

　　　　

＜感性認識の弱点＞

だが、感性認識には、正確さにおいて弱点があります。

創造神を思って見上げていても、その神様は、空の「中におられる」方とも感じられてくるでしょう。

そのとき、我々は、いつのまにか在物神（空という物質の中に存在する神）である神を感じています。

 

このように、感性による認識は、創造神的になったり、宿（在）物神的になったり、と揺らぎます。

 

 

＜言葉の枠に収める＞

 

そういう弱点を持った感性認識を、揺れないように「型枠にはめこむ」のが理性（筋道の能力）です。

 

「自分以外の万物を創造した方」「空間的に無限に大きい方」などの枠を与えます。

 

筋道は言葉で与えられます。

言葉は筋道（理）を含んだイメージ形成手段です。

 

 

＜福音は「聞くこと」から始まる＞

 

最終的に目指すべき創造神認識は、理性認識と感性認識が協働した認識です。

 

そして、その協働のプロセス（順番）を言うと、最初は言葉による理性認識です。

聖書で、「福音は聞くことから始まる」というのは、それをいっています。

創造神という実在の認識は、まず、言葉による理性認識から始まるのだよ、というのです。

そして、その言葉を沢山受信していると、感性認識も湧き上がってきて実在感が増す。

 

具体的には、霊感が動き出します。

霊感は感性のなかの一つの能力です。

 

そこに偉跡（聖書用語では「しるしと不思議」）が起きて実在感は飛躍する。

～これが聖書の示唆する創造神認識の手順です。

 

＜聖書の冒頭から＞

 

創造神を知る最初の手がかりである言葉は、聖書の冒頭から記されています。

聖書は旧約聖書から始まるのですが、その冒頭の書物は『創世記』です。

それは「初めに創造神が天と地を創造した」という聖句から始まっています。