首提灯

【まくら】
江戸時代は、実際にはそんなに簡単に武士が町人を殺したりはしなかった。
武士に許されているのは、きちんと届け出て許可が下りた敵討ちだけであって、それ以外で殺したらもちろん殺人罪でつかまる。
が歌舞伎で、武士が町人に向かって「首切（くびっきれ）の素町人めが」と罵倒する場面がある。どうも首にこだわっている。
喧嘩の多い吉原や芝居町では、加害者の身代わりになる係がいて、それを「首代」という。実際に重罪だと首を斬られるからだ。
刑務所で首を斬る役割の人物を「首切浅右衛門」と呼んでいた。
首を斬る場所を首の座といい、斬った首を乗せる板を首板と言う。
首をくるむ布は首布（ぎぬ）で、斬った首を入れる桶は首桶である。
敵の首を取って争った戦国時代の名残であはあるが、「お前は首だ」という言葉に残っているように、日本人はどうも首にこだわっている。

出典：TBS落語研究会

【あらすじ】
博打で懐の暖かい江戸っ子の酔っぱらいが芝山内を通りかかった。
最近辻斬りや追いはぎが出るのでぶっそなので、景気付けに大声で通り抜けようとしたら武士に呼び止められた。
辻斬りか追い剥ぎかと一瞬ビックリしたが、その様でもなさそう。
安心して酔っぱらった勢いで武士に反抗し毒づいた。
追いはぎではなく「麻布にめえるにはどうしたらいいか 」と聞いてきたが、道の聞き方を改めて説教し、さんざん武士に反抗する。
切りたかったら、切りやがれと悪口狼藉。その上、痰を紋服に吐きかけて悪口を並べる始末。
武士の顔色が変わると改めて、もう一つ吐きかける。
さすがの武士も我慢が出来ず、雪駄をならして後ろから腰をひねって「えぃ！」。チャリーンと鞘に収める早業は目にも止まらぬさまであった 。
謡曲を謡いながら去っていった。
それでも後ろ姿に毒ずく酔っぱらい。（首が徐々に横向いていく）、品川の女郎との一人のろけをしていると（また首が徐々に横向いていく）、俺の首はこんな建付が悪くは無いんだが。
声がかすれて「どこからか声がもれているぞ」。ガックと首が落ちそうになる所をかろうじて両手で直した。　
首筋を触って血が付いているのを見つけ、「野郎、やりやがったな」。
そこに近くで火事が出た。人が出てきて混み合ってきた。
弓張り提灯を持った人が駆けて来るし、「じゃまだ、じゃまだ！」とぶつかる者も出始めた。
こちとら壊れ物を持っているのだ、落っこどしては大変と自分の首を 提灯のようにヒョイと差し上げ「はいゴメン、はいゴメン、はいゴメン！」。

出典：落語の舞台を歩く

【オチ・サゲ】
見立て落ち（意表をつく結末になるもの ）と仕草落ち（身振りで表して終わるもの）を兼ねる。

【語句豆辞典】
【三里の灸】ひざ下三寸（約9センチ）の脛の外側に添った、筋肉の所へ灸を吸えると、のぼせが下がるほか、健康によく、旅の場合は足が軽くなると言われ、江戸時代には盛んにすえた。。

【この噺を得意とした落語家】
・八代目　林家正蔵
・六代目　三遊亭圓生
・五代目　柳家小さん

【落語豆知識】
【仲入り】寄席興行の番組半ばでの休憩時間のこと。「中入り」でもよいのだが、「仲入り」と書くのは、人に多く入ってほしいという縁起かつぎから。

　

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