長岡元知と志水新之允

細川忠興---＋---忠隆　　　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　＋-----興秋（与五郎）　
　　　　　　　　｜　　　　　　　 ∥　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　＋--忠利-------------------＋---光尚---綱利
　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　　　　　　　＋---元知　
　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　　南条元信室　　　　↓　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　∥-----------鍋 ＝＝元知 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　 ｜------＋---米田元庸・・・・→代々家老・米田家
氏家卜全------元政-----●　　　　　　米田是長---吟　　　　 ｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　室・南条元信女・伊千　　　　　＋------●
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　志水新之允・・→志水新九郎家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（1000石）

　志水新九郎家の五代新之允は、細川興秋の遺児・鍋（南条元信室）の娘婿となった長岡元知の女婿であることが、ご子孫からのご連絡で判った。長岡元知は甥である細川綱利により永蟄居の処分を受けた。陽明学徒の追放事件に際し、その罪の軽い処分を願っての諫言が原因である。この時期に家禄の動きがあるが、女婿故ということも考えられるが・・・

本日は・・・・・・

　本日UP予定の「重賢譜-4」は、余りにも難しい漢字に翻弄されて、予定の半分にも至っておりません。一日15～16ページのペースを何とか維持したいと思いますので、「今日はお休み」の可能性が大となりました。草書で書かれていますが、独特の省略文字（？）が登場したりして、御家流同様苦労しています。判らない所は■表示をしておりますが、段々その数が増えてくるような感じです。現在は特に「法令」に関わる所で特別なのかもしれません。明日のUPとさせていただきます。

御の字

『芸術新潮』のメールマガジンが送られてきた。その中に興味ある◆小特集◆があった。

　　　　　http://www.shinchosha.co.jp/geishin/201005/mini_f.html
　　　　　　　　　　股間若衆
　　　　　　　　　　日本近現代彫刻の男性裸体表現の研究
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【文】木下直之

　アドレスから内容を見てみると、【曖昧模っ糊り】と駄洒落を飛ばしての一文がある。
これは兎も角本を買わねば論評のしようがないが、大変興味深い。

「木下様んて何者？」とおもってぐぐって見た。
　　　　　http://www.l.u-tokyo.ac.jp/CR/staff/kinoshita.html

　いや～視点がなかなかユニークで面白そう。


　最近世の中でいやに思えるのは奇妙な丁寧語である。「御」をつけりゃ～いいってもんじゃーなかろう、と68爺は頭にきているのである。近世に於ても「御」の字は氾濫していた。対象になるもの全てが、「お上」のものであるという考えなのだろう。

　木下先生の紹介の文中に次のようにある。
なぜ、われわれは城に「お」を付けてしまうのか。これだって、大切な研究テーマになりうる。明治半ばになって、旧幕府関係者にその制度や役職の実態を聞き取りした『旧事諮問録』（岩波文庫）に、こんな興味深い話がある。外国奉行のほか、御小姓や御側御用取次などを務めた経験を有する竹本要斎が、質問をさえぎり、「御の字が付かぬと情合が移らぬ」から昔の言葉遣いで答えさせてほしいと断っている。竹本の生きた世界が、まさしく「お城」だった。
日本社会はそれからすっかり様変わりしたはずなのに、「お城」はなお存在を続けている。


「御の字」とは遊郭から派生した言葉らしいが、その意からすると最近の不可思議な丁寧語の冠の「お」は、まさに的外れである。『「御」の字を付けて呼ぶべきほどのもの』かどうか・・

　木下先生の著書を購入すべく朝からごそごそしている。『旧事諮問録』（岩波文庫）も御同様である。