「ぼおるぺん古事記」（１）こうの史代

「ぼおるぺん古事記」（１）こうの史代

こうの史代さん最新刊。
まさか、こうくるとは思わなかった。
第一巻「天の巻」である。

現代語ではなく、原文で語られる。
解りやすいように、欄外に註釈が多数書き込まれている。
なにより、絵で進行するので、難解な印象を受けない。
古事記の絵物語である。

本作では、イザナギキ、イザナミの黄泉の国、アマテラスの岩戸隠れ、スサノオのヤマタノオロチ退治等のエピソードが語られる。
次作は、秋に発売予定。
さらに親しみのあるエピソードが語られそう。 

【参考リンク】
ぼおるぺん古事記　[作]こうの史代

【ネット上の紹介】
人気漫画家・こうの史代が描く日本誕生の歴史。原文（書き下し文）を生かしながら、物語を絵で読み解いていく、新しい古事記本！ 国生みから天岩戸、ヤマタノオロチのエピソードまで。

「女の子の食卓」（８）志村志保子

「女の子の食卓」（８）志村志保子

シリーズ最新刊にして、最終刊。
毎回新刊の発売を楽しみにしていた。
これで最終刊とは残念。
この著者、ホントに実力がある。

現在のマンガ界を（女性作家限定で）俯瞰してみる。（以下、敬称略で御容赦）

（山岸凉子、萩尾望都は別格として）
頂点に位置するのは、吉田秋生、羽海野チカ、よしながふみ、佐々木倫子。
（以上、実力・人気共に兼ね備えている方々） 
あるいは、くらもちふさこ、槇村さとる、吉野朔実、神尾葉子、谷川史子。
（以上、人気はあるけど、私の趣味と少しずれる方々。その逆は近藤ようこ、神坂智子）

トップの次の辺りのステージが、東村アキコ、小玉ユキ、ヤマザキマリ、こうの史代、森薫。
さらに、岩本ナオ、勝田文、柘植文、麻生みこと、中村光。
（以上、ヌケ多数あり・・・超主観でスマン）

志村志保子さんは、私の感覚では、頂点ではないけど、実力はそれに匹敵するレベル、と思う。
頂点の方々ほど、人気がないのが残念。
いつかブレイクして欲しい、と思う。

【ネット上の紹介】
友達が持ってきたコンビニのアイス、苦手な缶コーヒーを飲み干した少女、ラプンツェルが食べられなかった理由…。食べ物と共に鮮やかに蘇る、傑作フーズメモリー読みきり集最終巻！　他2本。　【収録作品】わたしが月曜日に欲しかったモノ／しんしん

「殺人者はいかに誕生したか 「十大凶悪事件」を獄中対話で読み解く」長谷川博一

「殺人者はいかに誕生したか　「十大凶悪事件」を獄中対話で読み解く」長谷川博一

著者は臨床心理士。
登場するのは「有名人」ばかり。
宅間守、宮崎勤、畠山鈴香、加藤智大・・・。

獄中の殺人者と対話して、生育歴から犯罪の裏を読み解いていく。
それによって、（許されない犯罪ばかりだけど）異なる面も見えてくる。
もし、我々がその立場で生まれ育ったなら、と思ってしまう。
また、第10章など、真犯人は別にいるやんけ！と思ってしまう。
ＴＶや新聞で報道される「事実」は一側面にすぎない、と分かる。

Ｐ２１宅間守の言葉
「子どもたちには何の罪もない。自分が子どもの立場やったら、無念やったろうなぁ」
「初めて言うけどほんまはな、途中で、もうやったらいかん、やめないかん思って、そやけど勢いがあって止まらんかった。誰かに後ろから羽交い締めされたとき、やっとこれで終われるぅて、ほっとしたんや」

Ｐ５９宮崎勤の言葉
「声明文を送りましたね？」
「知らない」
「今田勇子という名で・・・・・・」
「知らない」
「手紙を書いたこと自体は覚えてる？」
「覚えていない」

Ｐ１８１
裁判では、本人が気づいていない無意識への眼差しが欠けがちです。人は自分の心のはたらきをすべて把握しているわけではありません。このために「真相は闇に葬られた」の決まり文句で終わるような結果が招かれやすいのだと考えます。もちろんその眼差しがあればすべての犯罪をきれいに説明できるわけではありませんが、犯罪はその行為すべてが本人の意思でコントロールされているわけではないことを確認しておきたいと思います。

【ネット上の紹介】
閉ざされた記憶、明らかになる事件の真相…。勾留施設での面会と往復書簡から炙り出す、その凄絶な生育歴。
［目次］
第１章　なりたくてこんな人間になったんやない―大阪教育大学附属池田小学校事件・宅間守；
第２章　私は優しい人間だと、伝えてください―関東連続幼女誘拐殺人事件・宮崎勤；
第３章　ボクを徹底的に調べてください―大阪自殺サイト連続殺人事件・前上博；
第４章　私のような者のために、ありがとうございます―光市母子殺害事件・元少年；
第５章　自分が自分でないような感覚だった―同居女性殺人死体遺棄事件・匿名；
第６章　一番分からなくてはいけない人間が何も分からないのです―秋田連続児童殺害事件・畠山鈴香；
第７章　常識に洗脳された人間に、俺のことが理解できるかな！！―土浦無差別殺傷事件・金川真大；
第８章　私は小さな頃から「いい子」を演じてきました―秋葉原無差別殺傷事件・加藤智大；
第９章　命日の十一月十七日までに刑を執行してほしい―奈良小一女児殺害事件・小林薫；
第１０章　これって私の裁判なんですね。はじめて裁判官の顔が見えました―母親による男児せっかん死事件・匿名

「ふしぎなキリスト教」橋爪大三郎／大澤真幸

2012年 第5回 新書大賞受賞。 中央公論２０１２年３月号
内容も濃くて、よくできている、と思う。

Ｐ４８
そもそも、罪とは何か。罪を定義するなら、「神に背くこと」です。（中略）
キリスト教だけが、これに加えて、原罪という考え方を持っている。（中略）
人間そのものが間違った存在であることを、原罪という。

Ｐ６７
大澤　祈りの最後に「アーメン」という言葉をつける場合が多いですね。これはどういう意味ですか？
橋爪　これはもともとユダヤ教のもので、キリスト教、イスラム教にも伝わっているけれど、「その通り、異議なし」という意味です。新左翼が集会で「～するゾー」「異議ナシッ！」とやってるけど、あれと同じです。
大澤　「アーメン」というのは、人の言うことを確認し、合意することで、いわば反復するような言葉なんですね。

Ｐ８８
偶像崇拝がいけないのは、偶像だからではない。偶像をつくったのが人間だからです。人間が自分自身をあがめているというところが、偶像崇拝の最もいけない点です。

Ｐ１９８
隣人愛のいちばん大事な点は、「裁くな」ということです。人が人を裁くな。なぜかと言うと、人を裁くのは神だからです。人は、神に裁かれないように、気をつけていればいい。神に裁かれないためには、自分がほかの人を裁かないということです。愛の中味はこれなんです。
（死刑廃止論がキリスト教圏で多いのは、これが理由か？ｂｙたきやん）

Ｐ２５６
東方教会と西方教会が分裂したのは、スポンサーであるローマ帝国が、テオドシウス帝の死後、東西に分裂したからです。（中略）「正統」教会も「カトリック」教会も、「本物」の教会の意味。温泉まんじゅうの「元祖」と「本舗」のようで、どっちがほんものかわからない。

Ｐ２６２
八木さんが強調していたけれども、西ヨーロッパで人びとが、キリスト教に改宗する以前に信じていたのは何かというと、ドルイド教である。ドルイド教はもともと、ケルト人の宗教で、ケルト社会、ドルイド教の祭司たちの社会的地位はきわめて高かった。そのように、宗教の権威を認めていたので、キリスト教に改宗しても、王たちが聖職者や教会関係者をことのほか尊敬し、優遇する素地があった。

Ｐ３０４
利子は、キリスト教徒の間ではもともと禁じられていました。とりわけ、中世には厳しく禁じられていた時期があって、利子を取ることは最大の罪の一つで、神の意志に反するものだとされていた。金貸しは神の国に絶対に行けないと考えられていました。（中略）
これはもともと、ユダヤ教の律法から始まった。ユダヤ教は、利子を取ってはいけないのだが、それはユダヤ教徒同士の場合で、異教徒から取ることは禁止されていなかった。だから、キリスト教徒は、ユダヤ教徒からお金を借りればいい、利子を払って。
（これが「ベニスの商人」ベース部分と思われる）

先日、「聖書を語る」を読んだ。
比較したら、「聖書を語る」の方が、親しみやすい内容。
今回の「ふしぎなキリスト教」の方は、広範囲で構成も練れている。
ただ、全容を理解するには、それなりの知識が必要。

【ネット上の紹介】
日本人の神様とＧＯＤは何が違うか？起源からイエスの謎、近代社会への影響まですべての疑問に答える最強の入門書。挑発的な質問と明快な答え、日本を代表する二人の社会学者が徹底対論。
［目次］第１部　一神教を理解する―起源としてのユダヤ教（ユダヤ教とキリスト教はどこが違うか；一神教のＧｏｄと多神教の神様；ユダヤ教はいかにして成立したか　ほか）；第２部　イエス・キリストとは何か（「ふしぎ」の核心；なぜ福音書が複数あるのか；奇蹟の真相　ほか）；第３部　いかに「西洋」をつくったか（聖霊とは何か；教義は公会議で決まる；ローマ・カトリックと東方正教　ほか

「イマドキの野生動物 人間なんて怖くない 写真ルポ」宮崎学

「イマドキの野生動物　人間なんて怖くない　写真ルポ」宮崎学

宮崎学さんの新刊。
出版社は農山漁村文化協会。
マイナーな出版社だからという訳じゃないけど、図書館に入荷しないだろうな、と思って取り寄せて購入した。
現在の環境問題、獣害問題を考える際の、テキストともいうべき作品、と思う。

Ｐ６２
いつから日本人は、人間社会を自然と切り離して考えるようになったのだろう。先人たちは、田畑が動物たちの餌場であることを、つまり人間が土地を独占などできないことを、充分すぎるほど理解していた。だからこそ、収穫期には小屋で寝ずの番をしたり、猪鹿追いをしたり、猪垣をつくったりと、さまざまな対策を日常的に講じていたのである。
現在の獣害問題を考えたとき、いちばん欠けているのは、私たちが自然に囲まれて生活しているという、この当たり前の共通認識ではないか。

Ｐ９５
かつて日本人は人里で犬を飼い、犬に周囲の危険を察知させていた。サルなどは縄文時代からその犬に追い回されていたから、「犬猿の仲」になっていたのだ。
ところが数十年前から、犬は放し飼いを禁止され、鎖に繋がれている。サルはもう犬に追われる心配がないことをちゃんと読み抜いて、近年はとかく傍若無人になってきたわけだ。

【おまけ】
クラックスに電車で行く時、私は豊津から川沿いを歩いて行く。
川の名前は糸田川と言うらしい。
昨年末、その糸田川でネズミの親方のような動物をみたことがある。
この本のＰ４９に登場する「ヌートリア」ではないか、と思う。
本の説明によると、土手にトンネルの巣を掘って生活したりするそうだ。
警戒心の強い動物で、あまり人目につかないよう行動するようだ。
クラックス常連の方、どうなんでしょう？

【ネット上の紹介】
大胆不敵、傍若無人…いったいなぜ動物たちはこれほど大胆な行動をとるようになったのか。
［目次］
１章　変わりゆく動物地図―自然環境の変化を受けて（ノウサギ盛衰記；「幻の動物」はいま　ほか）；２章　外来動物、勢力拡大中―日本の自然に溶け込む（空飛ぶハクビシン；マングースに土日はない　ほか）；３章　現代の山の幸―「餌づけ」って何？（田畑に集う動物たち；フルーツ天国　ほか）；４章　人間なんて怖くない―人慣れした新世代動物（傍若無人なサル；トラクターに群れるアマサギ　ほか）；５章　サインを読みとくヒント―野生動物と向き合うために（「松枯れ」というサイン；足跡で読む動物の心理　ほか）

ひどすぎること。

昨年１２月に、「なんにもないけどやってみた」を紹介した。
それで、時々この方のブログを読んでいる。
　　＊　　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊
今週ずっと、暗くやるせない感情が持続している。
それは、プラ子さんの記事を読んだから。
この記事を紹介したものかどうか、今週ずっと悩んでいた。
次にリンクするけど、明るい週末を迎えたい方は読まないように。

• ひどすぎること。 (06/18)

阿武山▲２８１.１ｍ

久しぶりに、阿武山に登ってきた。
例によって、安威川沿いを自転車でアプローチ。

昨日降り続いた雨で、安威川増水している。

向こうの方に阿武山が小さく見えてきた。

吹田方面を遠望する。

雨が降って、水田も良い感じ。

第8回 備中の岩場清掃・草刈活動

TCNet から、お知らせメールををもらった。
内容は次のとおり。

備中の岩場で、今年で8回目となる一斉清掃草刈活動を、以下の日程と内容で開催します。

    【主　催】　高梁川流域クライミング交流会（TCNet）
    【共　催】　備中高梁クライミング協会
    【日　時】　平成24年7月8日（日）9：30～15：00
        9:30　開会式
        10:00～12:00　各エリアの清掃草刈
        13:00～15:00　搬出技術講習会　講師・松本憲親（国立登山研修所講師・KINet）
    【集合場所】　用瀬嶽クライミング広場（用瀬小屋）
    【内　容】　各エリアの清掃と草刈
    【エリア】　用瀬周辺、羽山周辺、長屋坂、杉田ロック、川エリア、権現谷
    【参加費】　500円（参加費は、TCNet の各種活動資金とさせていただきます。）

★軍手、火鉢、鎌、刈り払い機等、清掃・草刈に必要な用具は各自でご持参下さい。
雨天決行です。皆様お誘い合わせの上ご参加ください。たくさんのクライマーの参加をお待ちしています！！

※清掃活動終了後、今年は岡山エリアにて搬出技術講習会（講師・松本憲親（国立登山研修所講師・KINet））を行います。
こちらは自由参加ですが、岩場で事故が起きた時の搬出方法についての講習ですので、合わせて参加ください。

「東京ロンダリング」原田ひ香

「東京ロンダリング」原田ひ香

この方の本を読むのは２作目。
（前回読んだのは「人生オークション」原田ひ香）
テーマは同じ・・・人生再生。
結婚で失敗して人生どん底、そこから這い上がる物語。

さて、このタイトルから何を想像するだろうか？
東京下町の洗濯屋の話ではない。
東京のような大都会では自殺や事件が頻繁に起きる。
物理的に掃除する「それ専門クリーニング店」や「整理屋」もいる。
（映画にも、それをテーマにした作品がある・・・タランティーノ製作総指揮ブラックコメディ「フェティッシュ」）

本作はそうじゃない。
誰かが変死した部屋に住み、ロンダリングする話。
Ｐ９
「そういう部屋は皆嫌がります。念入りにクリーニングはしますが」
（中略）
「不動産業者には次の店子に伝える義務があるけど、正直に伝えると、だれも住みません。家賃を安くすると、大家さんが損害をこうむります。私のような人間が１か月住んで、また何事もなかった部屋みたいに貸し出すんです。一度、だれかが住めば、伝える義務はなくなるそうです。私たちはロンダリングとか浄化とか呼んでいるのですが」

Ｐ３０－３１
「ただ、住んでもらえればいいんだから、この部屋であんたがなにをしていようと俺はかまわない。だけど、あんたが死体になられちゃ困る。またクリーニングをやり直さなきゃいけないし、ロンダリングも他の人間に頼まなくちゃならない。これは仕事なんだ。最低限の礼儀ってもんがあるだろう。死ぬなら、別のところでやってくれ」
「・・・・・・わかりました」
「この部屋が合わないのか。なにかを感じるとか、怖いとか、そういうことなのか」
「そんなこと考えたこともありません」
「そうか」相場は少し考えてから言った。「思った通りだ。あんたにはこの仕事は向いているんだよ」
（中略）
「それじゃ、くり返してもらおう」
「いつもにこやかに愛想よく、でも深入りはせず、礼儀正しく、清潔で、目立たないように。そうしていれば、絶対に嫌われない」

Ｐ１７６－１７７
最後の対決シーンは迫力があった。（ネタバレなので注意）
「要求を呑んでいただけなければ、私もここを出て行くことになります。どうします？ロンダリングは。それともあなたがあの部屋に住みますか？私たちの力を過小評価しない方がいいですよ。私が入った部屋は一度もクレームがついたことがないし、ロンダリングの後はひっきりなしに入居してくる。今までも実証されてきたんです。私が住めば、あの部屋もそうなると思いますよ」

【参考リンク】
原田ひ香『東京ロンダリング』 (06/02)

【ネット上の紹介】
内田りさ子、３２歳。わけあって離婚。戻るべき家を失い、事故物件に住むことを仕事にした彼女。失意の底、孤独で無気力な毎日を過ごしていた―。移り住む先々で人と出会い、衝突しながら、彼女は何を取り戻したのか。東京再生、人生再生の物語。

電子辞書購入

先日、電子辞書を買った。（４３，４００円カバー込み）
今までどうしてたんだ？！、と言われそう。
それまでは、アナログ辞書とパソコン内の辞書でやりくりしていた。

仕事をしていて一番使用するのが英和と和英。
国語辞典やカタカナ語辞典がそれに次ぐ。
パソコン内の辞書を使いながら、同時にアナログ辞書を使ったりもする。
でも、速さに難がある。
そんな訳で、遅ればせながら電子辞書を購入した。

どれを買うか調べて驚いた。
電子辞書がこれほど進化しているとは知らなかった。
上記写真の辞書・・・これ１台で１７０コンテンツの辞書が内蔵されている。
私の欲しかった日本語大シソーラス　類語検索大辞典も含まれる。（これをアナログで買うと１５７５０円する）
さらに、日本歴史大事典もある。（これをまともに買うと何万もする）
文学作品が２，０００作品収録されているし。
クラシック名曲１０００フレーズ、ってもの楽しめる。

【参考リンク】
http://casio.jp/exword/search/scene_search/

【おまけ】
さて、とても便利な電子辞書だけど足りない点もある。
方言関係・・・例えば「大阪弁辞典」とか欲しい。
あと、貿易関係の辞書とかあったら便利。
ＥＴA、ＰＲ、ＣＩＦ、ＤＤＰとかメールで来て「あれ？」となるから。
（ ＥＴA=estimated time of arrival、ＰＲはＰ/Ｏのこと、ＣＩＦとＤＤＰは貿易用語）

「聖書を語る 宗教は震災後の日本を救えるか」中村うさぎ／佐藤優

「聖書を語る　宗教は震災後の日本を救えるか」中村うさぎ／佐藤優

この二人が聖書を語る！
まさに異色対談。いったい共通点があるのか？
・・・実は共通点があるのだ！
佐藤優さんは同志社大学神学部、中村うさぎさんも同じ同志社大学英文科卒業。

（年齢も近い、中村うさぎさんが４回生のとき、佐藤さんは１回生）
二人ともクリスチャンで、中村うさぎさんバプテスト派、佐藤優さんカルヴァン派。
そんなわけで、けっこう深い話が展開する。
いくつか文章を紹介する。

Ｐ２２
佐藤　マルコ、マタイ、ルカの三つの福音書を「共観福音書」といい、これらは同じ歴史観、同じアプローチによって書かれています。ヨハネによる福音書はまったく別の世界観にもとづくテキストです。これはロシア正教など東方教会に大きな影響を与えました。ドストエフスキーの作品もヨハネによる福音書の影響を強く受けている。それに対して、カトリック、プロテスタントは三つの共観福音書の影響が色濃いのです。
中村　うん、確かにヨハネは毛色が違うね。何しろ、冒頭の文句からして特徴的だよ。「初めに言があった」という有名な出だし。もう、あの出だしで引き込まれちゃう。ヨハネには、そういう魔術的な魅力があるよね。

Ｐ４２
佐藤　旧約聖書はヘブライ語で、新約聖書はギリシア語です。（中略）
そしてヘブライ語からギリシア語に訳されたときに、けっこうたくさんの誤訳が生じた。典型的なのが処女降誕の「処女」。ヘブライ語では単に「年頃の女」だったのに、ギリシアには処女神であるアルテミス信仰があるものだから「処女」と訳しちゃった。
中村　「処女マリア」は誤訳だったんだ！
佐藤　そう。それが教義として定着してしまったわけです。マリアはイエスを産む前も処女だけど、産まれた後も処女である、と。

Ｐ１６９
中村　今でいえば、バチカンにいる法王が世界中の信者を束ねていて、非常に父権的だよね。けれどもプロテスタントは、ある種の擬似家族的な感情の下に繋がろうとする傾向があるじゃないですか。
佐藤　おっしゃるようにカトリックの協会組織は父権的で、だからこそバランスを取るためにマリア崇拝が出てくるんですよね。正教会もそうだけど、カトリックは裁きの要素が強くて、信者にすれば、おいそれとは頼みごとも出来ない。それでマリアが駆り出されてくるわけ。それでカトリックの場合、神学的には女性の地位が圧倒的に高いんですよ。
中村　そうなの？
佐藤　どうしてかというと、十九世紀の終わりに「マリアの無原罪の昇天」というのを確認したんです。
中村　そんなもの、どうやって確認できるの？（笑）
佐藤　第一バチカン公会議で決めたんです。（中略）だからマリア様はすでに天国に行っておられる。今のところ、天国にいるのはイエスとマリアの二人しかいないことになっているんです。
中村　え？ペテロも門番として天国にいるんじゃないの？
佐藤　ペテロがいるのは煉獄の門番をしているんです。最後の審判を受けて初めて天国に入るわけで、今は皆と一緒に煉獄で控えている。（中略）
佐藤　プロテスタント教会の場合はマリア論ってないですから。
中村　ああ確かにない。マリアについてはほとんど習ってないもんね。単にイエスを産んだ母親というだけの位置付けで、マリアを神格化するような話はプロテスタントにはないわけだ。
佐藤　最初はあったんだけども、カトリックがマリアを神格化していくと、プロテスタントはグーッと引いた。

Ｐ１７９
（かたわたの編集者に）インクは大丈夫ですか？
――黄色が不足していると言われてますけど。
佐藤　黄色がないとエロ雑誌が困るらしいね。
中村　ああ、肌色が出ないから？
佐藤　乳首の色が出ないんですって。もちろん乳首は黄色じゃないけど、黄色のインクが重要なんだって言ってた。
中村　ヘンなことも知ってるね（笑）。
佐藤　乳首の色がちょっと緑っぽくなったりするだけで、本の売上にすごく影響するって言ってました。
中村　確かにそうだろうな。うん。

【著者紹介】
佐藤　優 (サトウ　マサル)　　
１９６０年東京都生まれ。作家・元外務省主任分析官。同志社大学大学院神学研究科修了。著書に『国家の罠』（毎日出版文化賞特別賞受賞）、『自壊する帝国』（新潮ドキュメント賞、大宅壮一ノンフィクション賞受賞）など多数
中村　うさぎ (ナカムラ　ウサギ)　　
１９５８年福岡県生まれ。作家・エッセイスト。同志社大学文学部英文学科卒。コピーライター、雑誌専属ライターを経て、小説家デビュー（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
【ネット上の紹介】
クロノスとカイロス、キリスト教は元本保証型ファンド、「新世紀エヴァンゲリオン」の最終結論、『１Ｑ８４』は男のハーレクイン、日本は近代以前かポスト近代か、宗教に何が出来るのか…。共にキリスト教徒の二人が火花を散らす異色対談。

［目次］第１章　「聖書」を語る（文学部と神学部の異種格闘技；終末遅延問題；クロノスとカイロス；キリスト教は元本保証型ファンド；今度は「使徒言行録」を読みましょう）；第２章　「春樹とサリンジャー」を読む（聖書から謎の福音書「Ｑ」へ；第二の月はチワワ！？；「新世紀エヴァンゲリオン」の最終結論；『１Ｑ８４』は男のハーレクイン；それでも村上春樹は役に立つ；閉経女は逆襲する：フラニーと「ナム・アミダ・ブツ」；聖なるものと俗なるもの：太ったおばちゃんがキリスト；キリスト教徒でないのは狼男；原罪は「セックス」ではなく「自意識」）；第３章‐１　「地震と原発」を読む―チェルノブイリ、そして福島（あの日、揺れて感じたこと；チェルノブイリの既視感；日本は近代以前かポスト近代か；若い世代にもデジャヴュが；全体主義のさじ加減；天皇のビデオメッセージ；宗教に何が出来るのか；神様とはズレである；否定して最後に残るサムシング；ロシアでＣ・ディオールは流行らない；ライプニッツのモナドで繋がる；地震は天罰か天譴なのか）；第３章‐２　「地震と原発」を読む―日本人を繋ぐものは？（日本人を繋ぐ「宗教的なるもの」；グレートマザーが日本を救う；聖母マリアの無原罪昇天；大東亜共栄圏はモナドロジー；国家総動員法は誤解されている；人間の内側と外側を繋ぐおｍの；スピリチュアルと伝統宗教；「私の喪失」と「私の意見」；「ニガヨモギ」と「メメント・モリ」）

第二道場で、大規模な落石

TCNet からメールをいただいた。
次のとおり。

奥村第二道場で6月10日(日)、大規模な落石が発生した模様です。
詳しくは当会ホームページでご確認ください。
普段から落石の多いエリアです。登りに行かれる方は注意して下さい。

http://takahashigawa-climb.net/iwaba-info/596/

夫婦でスペイン遠征中

ジムでよくお目にかかる方が、夫婦でスペイン遠征中。
４月初めに出発して、まもなく３ヶ月になる。
現地からブログを更新されているので見てみて。
写真多数掲載で、映像だけでも見ごたえがある。

→the rising sun

「悪魔のような花婿（あなた）～魔女たちの仮面舞踏会」松田志乃ぶ

「悪魔のような花婿（あなた）～魔女たちの仮面舞踏会」松田志乃ぶ

シリーズ最新刊。
いよいよ全面対決か、と思いきや、その前の小競り合い。
ますます盛りあがってきた。
次回はどうなるのだろう？
競技の内容は？

それにしても、著者は競技好き。
「嘘つきは姫君の始まり」の「恋する後宮」でも『平安文系バトル』が繰り広げられた。
「夢見るころを過ぎても」では『香合わせ』対決もあった。
洋モノシリーズだと、どんな対決になるのだろう？
次作が待ち遠しい。

いくつか文章を紹介する。

Ｐ８５
エドワード王子とキャサリン王女が父のために花摘みをするシーン。
「（前略）――ララー、一つ摘んでは父のためー」
「二つ摘んでは母のため－」

う～ん、このシーンには笑った。
これって「賽の河原地蔵和讃」のパロディだから。

Ｐ１９４
レディ・エリノアのセリフ
「（前略）わたしは愛を感じたことはないけれど、愛の存在を主張する人々が全員揃って嘘を言っているとも思わないから。幽霊のようなものね。ある人は確かに見たと言い、ある人はそんなものはただの幻だと言う・・・・・・。（後略）」

Ｐ２０４
ジュリエットの性格を的確に表現しているセリフ
「でも、あの、生意気なことを申すようですけど、わたしにとって、愛の存在を疑うことは自分を疑うことと同じように思われます、王妃さま。両手をながめて、これは本当に自分の手なのかと考えるような・・・・・・わたしは家族から惜しみない愛情を与えられて育ちましたし、それは確かにわたしの一部になっていると感じますの。愛など幻だと否定したら、それを一部としているこのわたしも幻ということになってしまう気がします」 

【ネット上の紹介】 
いざ、王妃と全面対決…！　美しさと特技で、宮廷中の話題を独占するバジル伯爵家一行。その人気と存在感が高まるが、一方、王妃は西州への増税を押し通そうとする。反発するウイリアムたちに、王妃はゲームを仕掛けてきて…！？

ほしだカップ２０１２

先月ほしだカップが行われた。
国体大阪代表を決める（リードの）選考を兼ねている。
結果だけリンクしておく。

http://sangaku-osaka.com/climing/12/hosidacup/houkoku/index.htmlｚ

なお、ボルダーの国体大阪選考はナカガイジムで行われた。
こちらも結果だけリンクしておく。

NKGIシリーズ12第5戦リザルト