【原文】
陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於呉、爲同姓謂之呉孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以告、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之、
【読み下し】
陳の司敗（しはい）問う、昭公は礼を知れるか。孔子対（こたえ）て曰わく、礼を知れり。孔子退く。巫馬期（ふばき）を揖（ゆう）してこれを進めて曰わく、吾れ聞く、君子は党せずと。君子も亦た党するか。君、呉に取（めと）れり。同性なるが為めにこれを呉孟子と謂う。君にして礼を知らば、孰（たれ）か礼を知らざらん。巫馬期、以て告（もう）す。子の曰わく、丘（きゅう）や幸いなり、苟（いやし）くも過ちあれば、人必ずこれを知る。
【通釈】
陳の国の司敗が「昭公は礼をわきまえておられましたか。」と尋ねた。孔子は「礼をわきまえておられた。」と答えた。孔子が退出されると、［司敗は］巫馬期に会釈してから前に進ませて云った、「私は君子は仲間びいきをしないと聞いていたが、君子でも仲間びいきをするのですか。殿様（昭公）は呉の国から娶られたが、同じ姓であるために夫人のことを呉孟子とよばれた。［同じ姓の家から娶るのは礼で禁ぜられているのにそれを破ったから、呉姫（ごき）というところを姫の姓を避けてごまかしたのだ。］この殿様が礼をわきまえていたとすると、礼をわきまえない人などおりましょうか。」巫馬期がお知らせすると、先生はいわれた、「丘（きゅう）［この私］は幸せだ。もし過ちがあれば、人がきっと気づいてくれる。」
【English】
The minister of crime of Ch'an asked whether the duke Chao knew propriety, and Confucius said, "He knew propriety."
Confucius having retired, the minister bowed to Wu-ma Ch'i to come forward, and said, "I have heard that the superior man is not a
partisan. May the superior man be a partisan also? The prince married a daughter of the house of WU, of the same surname with himself, and called her,-'The elder Tsze of Wu.' If the prince knew propriety, who does not know it?"
Wu-ma Ch'i reported these remarks, and the Master said, "I am fortunate! If I have any errors, people are sure to know them."
『論語』とは
読んで字の如く「論じ語る」、孔子と弟子達や要人達との間に交された対話録。
『論語』は私たちの生き方の原点を見つめた思索の宝庫であり、人間性を磨く叡智が凝縮した永遠の古典。
読めば読むほど胸に深く沁み込む簡潔な言葉の数々。
『孟子』『大学』『中庸』と併せて儒教における「四書」の一つに数えられる。
全20編（学而第一～堯曰第二十） 構成され、編の名称は各編の最初の二文字を採ったものであり内容上の意味はない。
したがって、学而第一から順に読む必要はなくどこから読んでもかまわない。
