ねずさんのブログには毎日驚かされることばかりです。それでも、流石にこれはないだろうと思えるような時もありま す。
そんな一つで印象に残っているのが、樋口一葉の話題でした。
ねずさんの ひとりごとよ り 2011年02月17日
十 和田湖のヒメマス・・・和井内貞行
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樋口一葉といえば「たけくらべ」で有名な明治の女流作家です。
以前は五千円札にも顔が載っていた。
明治２８(1895)年当時、めっちゃ売れっ子作家だった樋口一葉は、東京・渋谷に住んでいたそうです。
その頃の渋谷というのは、いまのような繁華街ではありません。
東京市のはずれにある、さびしい土地で、貧乏長屋がそこにはあった。
樋口一葉は、その渋谷の貧乏長屋に住んでいて、明治を代表する売れっ子作家だったけれど、とにかく貧しい。
着る者も１枚しかなくて、その服を洗濯して乾すと、他に着るものがないから、腰巻き１枚ですごしていたそうです。
その頃の長屋といえば、土間＋１部屋の平屋です。
入口の障子をあけると、裏庭まで見通せる。
そんな長屋で、若い樋口一葉は、裸に腰巻ひとつで、たけくらべを執筆していたわけです。
それが普通だったし、明治の日本の庶民の暮らしは、それほどまでに貧しかった。…以下略
これには驚きました。ネットでは江戸時代の銭湯は男女混浴で良家の子女が入って来てもだれも見ようともしないと いうのも読んだことがあります。と言うことは、この樋口一葉の話も本当なのかも。
そんな、疑問がずっと残っていたのでですが、その疑問に答えてくれるブログがありました。これも、驚きです。
心に青雲よ り 2014年09月25日
『逝 きし世の面影』に見る輝ける日本（１）
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明治初期、あるフランス海軍士官が日本にきて、政府高官の家に泊まることになった。彼の部屋の隣室はその高官の 夫人の部屋だった。夜中、その部屋で何 人かの足音や話し声が、ふすま一枚へだててわずかに聞こえた。翌朝、フランス軍士官は、主人から「昨夜は耳ざわり だったでしょう。家内が男の子を産んだの です」と聞かされた。
彼は驚き「足音や小声はたしかに聞こえましたが、つらそうなお声のようなものには、まったく気づきませんでした」 と答えた。夫人に会ってその勇気を賞賛すると、夫人は言下に答えた「このようなときに声をたてる女はバカです」と。
また、そのフランス海軍士官は大阪から伏見まで船に乗った。すると船が故障して、大音響がひびき、船は大きく揺 れ、いまにも転覆しそうになった。士官は 日本人の同乗していた婦人や娘を観察していたが、女たちは眉ひとつ動かさず、悲鳴もあげなかった。フランスの女性な ら、こんなとき、不快で有害な金切り声 をあげるものなのに、と驚嘆している。
われわれはこういう自制と沈着をもっていた祖母またはその母の孫、ひ孫なのである。私はたったこれだけのエピソー ドながら、深い感動を覚えずにはいられない。
このエピソードは『逝 きし世の面影』（渡 辺京ニ著・葺書房）にあったものであるが、この本を読んで、目からウロコ！ を味わったものであった。 以前、空手道場の弟子たちにこの本の内容を紹介したことがあった。弟子の一人の感想は以下のようなものであった。
「江戸時代の人達、それも特に女性達がこんなにも自然で開放的であったのかと驚かされました。私のイメージの中に は、江戸時代は鎖国のもと排他的で、長 崎や一部の地域、一部の大名を除いては日本全体としては外国文化や外人を受け入れず、外人に対しては獣のようなイ メージを抱き、男尊女卑の社会の中で大半 の女性は感情を表に出さず、黙って家庭を守り子を育て夫に仕え…。というようイメージしかありませんでした。
しかるに、『逝きし世の面影』に記されている光景は全く違っており、当初は正直言って「本当かなあ」という気がし ました。しかし、多くの外国人が異口同 音にこのような明るく開放的な庶民の姿を文字で残している以上、事実なのでしょう。それでは私の抱いていた江戸時代 に対するイメージは、いったいどこから 来たのでしょうか。」
この弟子の感想のように、われわれの江戸時代についての刷り込まれたイメージは、封建制で、暗黒の時代であるかの ように教科書で教わってきたが、それは まったくのウソであることが、この本で解き明かされる。幕末・明治初期に来日した外国人の見た“日本社会と日本人” が、著述やスケッチ画で語られる。彼等 のほとんどは、日本は「地上で天国あるいは極楽にもっとも近づいている国」と絶賛につぐ絶賛だったのだ。
これから何回かに分けて、『逝きし世の面影』から、幕末～明治初期の日本の本当の姿を紹介していきたい。
そして、なにゆえわれわれは江戸時代の先達たちを歪んで教えられたかの謎も最後に説いてみたい。…以下略
これって、ネットであちこちで取り上げられていますが、原典はこの本だったのかも。まだまだ続きます。是非リン ク元で読んでください。
2014年09月26日
『逝 きし世の面影』に見る輝ける日本（２）
ここまで読まれて、樋口一葉に何の関係があるのだと思われたでしょう。次を読めば納得していただけると思いま す。
2014年09月27日
『逝 きし世の面影』に見る輝ける日本（３）
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『逝きし世の面影』（渡辺京ニ著・葺書房）より
「老いも若きも男も女も、慎みとか、道徳的に許されぬことだというはっきりした分別をそなえている様子をまるで示 さず、恥もなくいっしょに混じりあって 入浴している。人前で見境もなく入浴するこうした習慣は、日本人は世界でもっともみだらな人種のひとつだということ だ」（スミス主教）
「温泉につかっていると、湯には子づれの女が入ってきたが、彼女は少しの不安気もなく、微笑をうかべながら私に、 いつも日本人がいう『おはよう』を言った」（米人ハリス）
「礼節という言葉の正しい定義はなんだろう。私がはじめて日本の風呂屋にいったとき、そう私は自問した。あらゆる 年令の男女、少女、子どもが何十人とな く、まるでお茶でも飲んでいるように平然と、立ったまま体を洗っていた。入ってきたヨーロッパ人を気にもとめな い。」（ティリー）
「日本では、男、女、主婦、老人、若い娘、青少年が混浴するが、誰も当惑した様子がなく、主婦は三助に奉仕され体 を洗ってもらうが、その際、彼女は水着を着ているわけでもバスローブをまとっているわけでもない」（ヴェルナー）
「私は大変育ちのよい日本人と、この混浴の習慣について話しあった。その日本人はヨーロッパ人の憤激と私たちのた めらいをまったく理解できず、『そうで すね、私は風呂で裸の御婦人に気づいたとしても、目をそらすことはしませんよ。そうすることに何か悪いことでもある のですか』と言った」（リンダウ）
「北海道の鉱山風呂に入ろうとして、私は子連れの母親が入浴しているところにぶつかってしまった。私がひきかえそ うとすると、彼女は湯からあがってきて、私たちは別の浴室にいくから、と私に入浴を勧めた。彼女はむろん裸だった。
いっさいが奥床しく運ばれ、彼女はいささかも困惑はなかった。こういうことはヨーロッパ人にはショッキングなもの に思われるが、日本人の謙虚さと礼儀正しさは完全に両立する」（パンペリー）
「開港前の長崎でのこと、私が町を散策していると、あだっぽい娘が全裸の状態で家からとびだして、家の前の四角い 桶に（行水のため）とびこむのを目撃し た。あやうく私とぶつかるところだったが、顔も赤らめず、びっくりしている私を桶の中からくすくす笑っていた」 （ホームズ船長）
「日光へ旅行したとき、ある村で、ほとんど往来というべき所で、一人の婦人が例の深い桶で入浴しているのを見かけ た。彼女は私たちが近付いても、体を洗うことを中止せず、平気で私たち一行を眺めやった。人力車夫たちは顔を向けも しなかった」（モース）
「海辺の旅館で一夏を過ごしたとき、毎日果物を売りに来る小さな女がいた。ある日、砂浜に見なれた天秤棒とカゴ、 それに青い着物が置き忘れられていた。 商売を終えた彼女が海に入っているのだ。やがて推測どおりに海から現れた彼女は、砂浜で体をぬぐい始めた。そこに一 人の男が出現したが、彼女はその顔見知 りの男が近付いても、平然と体をぬぐい続け、立ち上がってお辞儀し、微笑んで挨拶を交わし始めた。むろん、彼女は生 まれたままの姿だった」（ベーコン）
「男も女も素裸になったまま浴場から街路にでて、近いところならそのまま自宅に帰る。紅毛人が通りかかると、裸で 風呂屋から通りにとびだしてきて、みなで見物している」（ポンぺ）
以下は著書・渡辺京二氏の解説。
「徳川期の日本人は、肉体という人間の自然になんら罪を見出していなかった。それはキリスト教文化との決定的な違 いである。人間の肉体ことに女性のそれ は強力な性的対象でありうる。久米の仙人が川で洗濯している女のふくらはぎを見て天から墜落したという説話を持つ日 本人は、もとよりそのことを知ってい た。だがそれは一種の笑い話であった。そこに強調されているのは罪ではなく、女というものの魅力だった。
徳川期の文化は女の体の魅力を抑圧することはせず、むしろ開放した。だからかえって性的対象としては威力を失っ た。混浴と人前での裸という習俗は、当時 の日本人の淫猥さを示す徴しではなく、徳川期の社会がいかに開放的であり親和的であったかという徴しとして読まれな ければならない。（渡辺京ニ）」
ねずさんのブログなどで江戸時代というものも少しは分かっていたつもりでしたが、ここまでとは思いませんでし た。
どうやら、我が先人は人類の最高峰を極めていたようです。アメリカによって開国させられたことで西洋の文明を取 り込むことにより、日本人はどんどん堕落して行ったようです。
大東亜戦争に負け、GHQの企みによって益々堕落して、今や日本人は日本始まって以来最も堕落してしまったの じゃないでしょうか。
再生に取り組んで、果たして、江戸時代の人達の高見にまで到達することが出来るでしょうか。
全ては開国から始まった！