1/15 虚無僧 70日目 警察官とタクシー運転手

1/15 「今夜から雪になる」との予報だが、昼間は
陽も差し、名古屋駅は若者でいっぱい。今日、明日は
センター試験だ。

旅行バッグを持った初老の夫婦が、地図を手にしながら
道を聞いてきた。『名古屋おもてなし隊』の一員と
思われたか。

続いて、黒いオーバーコートを着た男性。近寄ってきて
「何をしてるのか」と。「虚無僧をご存知ありませんか?」。
「よく見かけるが、そうゆう組織があるのか」と聞いてくる。
托鉢僧と一緒にされたようだ。質問の仕方が、単なる興味
ではないようなので、言葉を選んで受け答えしていると、
どうやら東京から来た警察関係の人だった。無論、布施は
無し。

夜８時を過ぎると、急に風が出てきて どんどん冷える。
手足の感覚が無くなる。意識も遠のく。すると、幻覚か、
「おーい、おーい」と 後ろから声がする。振り向くと、
タクシーの運転手さんが、窓ガラスを開けて、千円札を
振っている。「寒いだろう、布施してやるから」と。
タクシー業界も厳しかろうに、慈悲の心に涙が出る。
「交通安全」と「商売繁盛」を祈念して、思いっきり
尺八を吹く。

９時過ぎて、ようやく雪がちらつき始めた。明日は早く
起きねば。


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1/14 虚無僧 69日目 酔客は上客

1/14「花金」。人通りは昨日の倍。

品の良いご婦人が近づいて来られ、「ありがとうございます」と
手を合わせて、喜捨してくださった。五木寛之『親鸞』にあるごとく、
「喜捨させていただくことが ありがたい」という。その心に恐縮。
思わず、私も「ご報謝ありがとうございます」と言ってしまった。

それから２時間、反応無し。夜11時を過ぎて ますます 人が多く
なる。ようやく「頑張って」と年配の男性が 一人、二人。

酒に酔ってるのか「めっちゃ冷たそうな手」と、私の手をもんで
くれる若者。ご親切にありがとう。

酔って賑やかな一団。中の女性が私を見て大笑いしながら 財布を
出すと、仲間の男性も次々に。「私にも吹かせてぇ」と尺八を
取り上げられる。尺八の管尻をふさがれたり。天蓋を引っ張られたり。
世が世なら、打ち首ものだが、こんな時間に こんな所に立っている
のだから しょうがないと、自分に言い聞かせて、為されるままに。
そして、喜捨もたくさんいただいた。

すべては自己責任。原因は自分と悟る。


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「ホームレス川柳」にコメント

当ブログ 1/14 「ホームレス川柳」に、「宴の桜」様から
コメントをいただいたので、掲載させていただきます。


「・散る花に 寝床取られる 春の宵

下から五番目の川柳だけ、かけ離れて美しく感じます。
これって川柳というより俳句で通らないでしょうか？
俳句、朝顔に…に倣った川柳なのでしょうか？でも
あまりに綺麗で何度も拝読しました。一路先生は
ホームレスになっても見苦しくはなられないような
気がします」。

「宴の桜」様。いつも見ていただいてありがとうござい
ます。私もこの句だけ違う！と感じていました。桜の
花びらが散り積もって、寝るのもためらったとは、
なんと風流。

私も、尺八が吹けなくなってホームレスになったら、
「廃人」ではなく、山東火のような「俳人」になろうと
思うのですが・・・。今から勉強しよう。


そう「見苦しくない」で 気づかされたことが。

『七十一番職人歌合』(1500年頃の作) に描かれている
「暮露(ぼろ)」は、白の紙子に黒の袴で、身なりもすっきり。
歌も詠みます。前々から「ボロを着ているからボロ」という
説に疑問を抱いていました。そしてネットで検索していたら、
なんと「暮露は 大きな傘を持っていて、傘の柄を叩きながら
『一字金輪の呪(じゅ)＝のうまくさんまんだ　ぼたなん
ボロン」と唱えていた」という記述がありました。

つまり「ぼたなんボロン」を繰り返し唱えるので『ぼろ、
ぼろぼろ、ボロン字』と呼ばれたのだ」と気づきました。
ありがとうございます。

「ボロは着てても 心は錦」。いや「人間は見た目です」とは
「綾小路きみまろ」の言。私も「きみまろ」に賛成です。


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「親鸞」展

高島屋で『親鸞』展が開催されていたので、今朝　
行ってきた。すごい人。さすが名古屋は一向宗の
国である。

「愚禿( ぐとく) 釈( しゃく)親鸞」の解説もあった。
「剃髪でもなく、髷(まげ)でもなく、ザンバラ頭の
非僧」とあった。

なるほど、それで浄土真宗の僧侶は剃髪していない
人が多いのかと納得。不精して剃らないのではなく、
僧籍を剥奪された親鸞が「藤井元彦」の俗名を強制
された時の姿なのだ。

虚無僧も、剃髪せず、髪を肩までで揃えた「総髪
(オールバック)」なのだが、いかんせん、私の頭の
てっぺんが禿(はげ)てきた。全部つるつるでもなく、
髷を結うでもなし。私も今「半僧半俗の禿釈一路」で
ある。「禿(とく)」と読んでほしいが、みな「禿(はげ)
一路」と読むだろうのぉ。



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禿に「ハゲ、カムロ、トク」と三つの意味

「禿」は、「ハゲ」だが、「かむろ」と読むと、前髪を
垂らし、後ろ髪は肩で切りそろえたた童子、童女の
ヘアー スタイルだから、毛の無いのと有るのと、全く
相反する漢字となる。遊郭で、花魁(おいらん)に仕える
童女。花魁のタマゴも「かむろ」と言った。日舞でも
「禿(かむろ)」がある。

平清盛は、14歳、15歳の童300人を選んで、赤い直垂
(ひたたれ) を着せ、市中を徘徊させ、平家の悪口を
云う者があれば 捕らえさせた。その童子たちも、髪を
「かむろ」にしていたことから「禿」と呼ばれた。清盛は
中国の「文化大革命」の紅衛兵に似たことをしていた。

中日新聞『親鸞』(五木寛之)で、親鸞は「禿(とく)親鸞」と
名乗っている。どういう意味か？ネットで調べたらあった。

「禿人（とくにん）」とは、非行を行う僧侶のこと。食べ物
欲しさに出家した者。自己の名聞や利養を得るために
出家、剃髪した人のことをいう」と。

親鸞は流罪の身。恵信尼を妻としており、破戒僧という
自戒の意をこめて、「愚禿」と名乗っていたのだ。


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禿 は「孫正義」？？？

中日新聞『親鸞』(五木寛之)に「親鸞が“禿(とく)”と
名乗っていたことで、「禿」を検索してみたら、意外な
ことが判明した。

「禿」を検索すると、「孫正義」が１番に出てくる。それが
話題にもなっている。

「孫正義」といえば、ソフトバンクの社長。長者番付で
日本人４位の資産家だ。「孫」氏は日本国籍だが、
子供の頃は貧しく、いじめにも遭い、名前でソンした。
しかし、それをバネにして、高校生の時、司馬遼太郎の
『龍馬がゆく』を読んで発奮。渡米し、自動翻訳機や
インベーダーゲーム機の売り込みで 巨額の資金を得、
事業家として成功した。日本有数の「立身出世物語」の
主人公だ。

それだけに、やっかみ やら ねたみもあるのか、「はげ
ちょびん」などと渾名され、それが、「禿」は「孫」氏の
別称となる ほどに なった。何がなんでもトップをめざす。
私は、こういう不屈の人が好きである。

ついでながら、日蓮正宗(大石寺)の「日顕」を「禿」と
渾名して悪口雑言、誹謗中傷のサイトも検索される。
この「禿」は「禿人(とくにん)」の仏教用語として使われて
いると知る。しかし、それにしても、日蓮宗内の対立は、
とても仏教徒とは思えない。醜い。

(と、他宗を批判する私も、“同じ穴のむじな”かいな？)


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