無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法（むげんにびぜつしんい むしきしょこうみそくほう）とは
眼も、耳も、鼻も、舌も、身体も、心もなく、形も、声も、香りも、味わいも、触覚も、心の対象もない。
迷いや邪念や妄想を起こすのは、人間に眼・耳・鼻・舌・身・意の六根（ろっこん）が備わっているからであるが、「六根」によって、次の「六境」色・声・香・味・触・法を認識する。
六根と六境すなわち主観と客観が、相互に交渉していくことを「十二処」という。
この処は、迷いと邪念を生じる根元の場所という意味。
『仏説摩訶般若波羅蜜多心経』
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
（出典: 一部 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）
般若心経 (Han-nya singyou)
眼も、耳も、鼻も、舌も、身体も、心もなく、形も、声も、香りも、味わいも、触覚も、心の対象もない。
迷いや邪念や妄想を起こすのは、人間に眼・耳・鼻・舌・身・意の六根（ろっこん）が備わっているからであるが、「六根」によって、次の「六境」色・声・香・味・触・法を認識する。
六根と六境すなわち主観と客観が、相互に交渉していくことを「十二処」という。
この処は、迷いと邪念を生じる根元の場所という意味。
『仏説摩訶般若波羅蜜多心経』
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
（出典: 一部 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）
般若心経 (Han-nya singyou)
