ステレオスペルマム・レモンライムが大きくなった。 新たに月下美人の花芽が６個も伸びている！！

錦糸町のダイソーで110円支払って買った10㎝ほどの小鉢の植物がここまで大きくなるとは！

ガジュマルとシマトネリコとステレオスペルマム・レモンライムと。

ステレオスペルマム・レモンライムってどんな植物？

10㎝ほどの小鉢がここまで大きくなるとは！　嬉しい思惑違いだ。

　「爽やかなレモンライムの小さな葉がとってもキュートなステレオスペルマムです！眺めているだけで癒されますね。

でも、そんな可憐な見かけとは違って、原産地の台湾や中国南部では大木になるみたいです。

半落葉樹なので、秋から冬にかけては落葉しますが、春に切り戻してあげるとすぐに 新芽がたくさんでてきてくれる便利な!?ところも見逃せません。」引用元。

　　ムラサキ山芋の葉っぱはカーテンの役目を果たしている。

6個の月下美人の花芽のうち　4個の画像を。

今年の猛烈な湿度の高さと暑さは　それが「月下美人」の自生する本来のメキシコの熱帯雨林の環境に近かったのか、

あるいは厳しい条件の下で　子孫を残す機構にスイッチが入ったのか、いずれにせよ花をまた見ることが出来そうなのが嬉しい。

 

 

2時間だけの上高地 大正池や河童橋 14年前の今日 2008年9月10日とその前後の日の本ブログに掲載

諏訪で花火を見たあと、ゲリラ豪雨に襲われた神戸からのツアー客を乗せた神姫バスの大型観光バスは一路白馬村のホテルへ走り、

日付が変わった時間にようやく部屋に入ることが出来ました。翌朝、ホテルのしっかりした朝食を食べ、バスは10時に出発して上高地に向かいました。

車窓からは取り入れ間近い黄金色の田んぼがえんえんと続き、安曇野は想像した以上に豊かな土地だなあと思いました。白い花が満開のソバ畑も多くきれいでした。


ついこの間、古代この地に北九州の海洋民族、安曇族が移住した史実をテーマにした小説「失われた弥勒の手」を読み、

地図を広げて“海ノ口”などの地名を見たばかりなのに、その「海ノ口駅」の真横を、自分が乗ったバスが走っていく！

　本を読んだ頃にはまさか間もなく自分が小説の舞台に行くとは思ってもいなかっただけに、我ながら心が弾んで窓の外を見続けました。

　実際に上高地に滞在したのは2時間に過ぎませんが、大正池から河童橋まで歩いたりして、いいところだなあと感じました。

次回はここだけに数日来たいと思いました。

　　大正池の画像です。

2008年06月15日(日)　阿智胡地亭の非日乗に掲載。

安曇族は信州穂高に住み着いた。「失われた弥勒の手　安曇野伝説」を読みました。

中学生になると社会科という科目があり、その中の地理の時間に日本各県の地名を地図で習う時間があった。長野県の地図の時に、 上高地の箇所を見ると「島々」と言う地名があるのに気がついた。そこから目の範囲を広げていくと「海ノ口」や「有明」という地名もあった。 海のない山の中なのにどうして海に関係する地名があるのだろうと単純に不思議に思った。今思うとそれが地名と人の移動の関連に関心を持つきっかけだった。 今回知ったのだが上高地は元々は「神垣内」と書かれ、「穂高神社」の神域にあり、“綿津見神”も祭神の一つである穂高神社は大きな船の形をした山車が出る「お船祭り」で有名だ。 「失われた弥勒の手　安曇野伝説」松本猛・菊池恩恵／共著　という本を読んだ。 共著者の一人、松本猛は画家の“いわさきちひろ”の息子で父親の里である安曇野で祖父母に育てられた。安曇野にある「ちひろ美術館」の館長でもある。 この本は日本列島に来た海洋民族（海人族）の一つであった「安曇族」の移住の歴史を探る事がテーマになっている。中国の江南の地から北九州に移住し、 「志賀島（しかのしま）」を本拠地として栄え、対馬を交差点にして百済の国とも強い人的な交流があったという安曇族。 彼らの一派が何故志賀島を出て信州の松本周辺にまで来て住み着いたのか？。 同じ海人族である「宗像族」はヤマト族に仕えて大和朝廷の九州海軍として生き延びたが、ヤマト族と抗争した「安曇族」は、戦いに敗れて各地に散ったと見る松本は 、友人の菊池と共に韓国、対馬、北九州を歩いた。 新安曇族と称する松本にとってはルーツ探しの旅でもあった。この小説は学術書では書けない推理の部分を、安曇野の松川村にある観松院の弥勒菩薩を狂言回しに使って書いた面白い試みだ。 九州の玄界灘に臨む志賀島（しかのしま）にある「志賀海神社」の神主は代々阿曇姓の人が継いで本拠地を今も守っている。 安曇川、渥美半島など安曇、阿曇、安津見、渥美、渥見などの文字がつく安曇族の後裔が住む土地は日本列島に数多い。 神社へのお供え物には太古からの膨大な量の「鹿の角」が奉納されていて、海人族にとって釣り針に使った「鹿の角」は漁獲量の多寡という生存に直結する貴重な財産であったことが想像できる。 海彦･山彦の神話が記紀にあるが、日本列島に於ける海人系民族と山人系民族の抗争･交流を記録した史話と読めば、世界各地に移動、移住した人類共通のテーマでもある。 そしてその具体例の一つが安曇族の北九州から信州への移動･定住の物語だろう。 残念ながら肝腎の移住の原因や定住に伴う歴史は、いまや残された神話から推測することしか出来ないが、毎年、安曇野の地では安曇族の後裔たちがお船祭りを続け、 先祖に感謝し先祖の神を守っていることだけは確かなようだ。 出版社名 講談社 出版年月 2008年4月 ISBNコード 978-4-06-214645-6 (4-06-214645-2) 税込価格 1,890円

土曜日、日曜日は観光バスは上高地の途中の駐車場までしか入れません。観光客はそこからシャトルバスに乗り換えて上がります。

大正池の手前でシャトルバスを降りて、梓川の岸をしばらく歩き、大正池から自然遊歩道に入りました。ところどころ木製の歩道が敷かれていますが、

一部砂礫の道もあります。フィットンチッドの芳香に包まれ、にわか雨にも会いながらぶらぶら歩きました。

上高地を開いた宣教師ウェストンのレリーフがある場所へ向かっていると雨脚が強くなってきました。

折りよく上高地温泉ホテルの前を通りかかったので、ホテルの喫茶コーナーで40分ほど喫茶タイムにしました。

メニューにビールがなかったので相方に合わせてケーキセットにしました。疲れていたのか珍しく砂糖を入れたレモンテイーも、ケーキも美味かったです。

河童橋の上から見ると河原に下りている人も見えましたが、そろそろ集合時間も迫っていたのでバスステーションに向かいました。

行きは名神の小牧ＩＣから中央高速で諏訪に走りました。帰りのバスは上高地から岐阜県の平湯に出て、高山を経由し先日全面開通したばかりの東海北陸道に入りました。

一宮で名神に乗り入れ平湯出発から5時間のスムーズなドライブで三ノ宮に到着しました。

人類の戦争の起源 by 山極 寿一

2009年08月16日(日)「阿智胡地亭の非日乗」掲載

人類にとってどんなに文明が進み、文化が花開いても、最後の最後に姿を現し、人と人の間の争いごとに決着をつけるのが暴力-バイオレンス。 人間社会の歴史はある意味、その暴力性をいかに押さえ込むかの長い長い闘いのような気がします。 国際霊長類学会会長である山極寿一さんは言います。 ○チンパンジーの群の衝突と人類の戦争は、根本的に違う ○大量殺戮の原因は「言語の出現」「土地の所有」「死者の利用」　の三つ ○攻撃本能起源説は戦勝国を擁護するもので、誤り ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 暴力と戦争の由来：ゴリラの視点から人類の進化を考える

暴力と戦争の由来：ゴリラの視点から人類の進化を考える

この動画は、長崎大学核兵器廃絶研究センター（RECNA）主催による被爆75年記念特別シンポジウム「平和・軍縮教育の新たな展開～核兵器禁止条約の時代を見据えて」（2020年11月25日）における山極壽一氏（京都大学前総長）による特別講演「暴力と戦争の由来：ゴリラの視点から人類の進化を考える」を編集したものです。 講師： 山極 壽一 氏（京都大学前総長） [ プロフィール ] 1952年、東京生まれ。京都大学大学院博士課程単位取得退学、理学博士。現在、日本モンキーセンター博物館長。第26代京都大学総長、国立大学協会会長、日本学術会議会長、日本霊長類学会会長、国際霊長類学会会長を歴任、専攻は霊長類社会生態学、人類進化論。アフリカ各地でゴリラの行動や生態をもとに初期人類の生活を復元し、人類に特有な社会特徴の由来を探っている。主な著書に、『暴力はどこからきたか』（2007年、NHK出版）、『家族進化論』（2012年、東京大学出版会）、『「サル化」する人間社会』（2014年、集英社）、『ゴリラからの警告－人間社会、ここがおかしい』（2018年、毎日新聞出版）、『スマホを捨てたい子どもたち』（2020年、ポプラ社）、『人生で大事なことはみんなゴリラから教わった』（2020年、家の光協会）など。

9月09日に目に留まったSNS・メディアの記事

いずれも画像をクリックすると全文が読めるサイトに飛びます。

イギリスではエリザベス女王を国葬するにあたって議会の承認が必要になるそうです。さすがは民主主義の国ですね。では日本では？　「理屈じゃねえんだよ」とか、閣議決定したとか、内閣でしっかりやるとか、それは人治主義というんです。誰か民主主義とはどういうものか教えてやってくれませんか？

— 船尾修　写真集「満洲国の近代建築遺産」を出版したい！クラウドファンディング実施中 (@funaoosamu) September 9, 2022

各国の国葬ってどうなっているの？ 気になって調べてみました | NHK https://t.co/dElu6Z3Db7

— 阿智胡地亭　辛好 (@achikochitei2) September 9, 2022

バスの置き去りだけでなく、園で子どもの命が失われる事故は毎年繰り返されている。一つ一つの事実をきちんと把握して再発防止につなげる仕組みがあれば、もっと防げるはずだ、と思う。

保育中に失われた5歳の命　過去の事故でも繰り返された「見落とし」：朝日新聞デジタル https://t.co/7WHtoKynU5

— 仲村　和代　（朝日新聞） (@coccodesho) September 9, 2022

山上容疑者を凶行に駆り立てた一族の｢壮絶歴史｣ #東洋経済オンライン @Toyokeizai https://t.co/eMxG5sDw7e

— 阿智胡地亭　辛好 (@achikochitei2) September 9, 2022

国会でも核心触れぬ首相､自民党政権｢劣化｣の実態 #東洋経済オンライン @Toyokeizai https://t.co/EVW8bAnOlb

— 阿智胡地亭　辛好 (@achikochitei2) September 9, 2022

安倍国葬に関する衆院の閉会中審査で、進行役だった山口俊一・議院運営委員長。野党議員の質問が安倍元首相と旧統一教会の関係に及ぶたびに“待った”をかけ続けました。そのブロックぶりに国会中継の視聴者はイライラ。一体どんな人物なのでしょうか？ https://t.co/eMbF2QPEEI #日刊ゲンダイDIGITAL

— 日刊ゲンダイDIGITAL (@nikkan_gendai) September 9, 2022

文春＋鈴木エイト氏。最強。
安倍元首相と統一教会の「原点」を示す文書を発見 https://t.co/TMwCOA3cLq

— 青木 俊　新作「逃げる女」(小学館)発売中 (@AokiTonko) September 9, 2022

全289選挙区で得票差が1万5000票差以内で当選した自民党議員は46人。そのうち29人が旧統一教会と接点があった。つまり、大接戦で辛くも勝利した議員の6割以上が教団と関係があったということになります。絶縁宣言して旧統一教会にソッポを向かれたら、次の選挙は苦戦必至です
https://t.co/N262y1as3G

— 日刊ゲンダイDIGITAL (@nikkan_gendai) September 8, 2022