令和三年の当ブログはたぶん皆勤であったと思いますが、友人から段々ネタに詰まっているのがよく判ると言われました。
それは、私自身が感じていることですが、来年は傘寿を迎える事でもあり、量をおさえて中身の濃いものにしていきたいと思います。
一年間お付き合いをいただきまして深く御礼を申上げます。良い新年をお迎えくださいませ。
令和三年大晦日 津々堂 敬白
「歌仙幽齋」 選評（二十ニ）
もろこしぶね
われもまた浦傳ひしてこぎとめむ唐船の寄りし湊に
九州道の記。五月七日條「同じき國長門浦小畑と云湊に、唐船の著て有よしを船人の
うちに語りければ、さらば見物せむとて、遙に舟をよせて、しばし留めて」。幽齋は、
人麿が悲戀の歌を詠んだ高角山を海上から瞥見し、やがて長門國に著いた。歌意は簡
明ながら、典據を持つ。伊勢物語、
おもほえず袖に湊のさわぐかなもろこし船のよりしばかりに
小畑、長州阿武郡の海村、舊名は埴田といひ、延喜式に年料雑器、長門國茶碗廿口、
徑各五寸とあつて、非常に古い製陶地であつた。歌の中の「唐船」は對島海峡に出漁
する朝鮮の舟が漂着したのかも知れぬし、或は、明國の貿易船が來泊したのかも知れ
ない。いづれにせよ、幽齋が異国船に漕ぎ寄せたといふことが面白いのである。
くれわたる鐘の御崎をゆく舟に我は忘れずふるさとの夢
九州道の記。五月廿三日條「赤間關を出て行けるに、雨の名残にや波かぜの荒き故
に、小倉に泊りて、明る夜をこめて舟よそひして、筑州箱崎をさして行に、船人の、
これなむ金が御崎といふ、昔鐘を求め舟に載てきたり、汀近く成て取落して、今に有
と云。日和のよき時は龍頭などみゆるよしを語る。勅撰名寄には、金と云字を書たり
と覺えけるが、鐘にて有べきなどと友達抔に語りける次に、萬葉に、我は忘れずしか
のすべ神と哉覽讀たる事など思ひ出て」。さて右一首をしるし、續いて「かやうに云
戯れ、こぎ行程に、夕浪荒くなりて、やう／＼志賀の島に著て、金剛山の宮司の坊に
やどりて」云々。この記事興味多し。二條流の幽齋、なか／＼勉強家で、又、強記で、
勅撰名寄の文字を正し、萬葉の歌まで想ひ出し、同舟の友達等（勿論、西征の諸將）
に講義してゐるのである。鐘御崎、筑前國宗像郡の岬角で、響灘に突出してゐる。續
（博か）
西遊記に見える梵鐘傳説を、吉田東吾傳士は「附會ならむ」と斷じ、金御崎が正し
く、昔金を採掘したる所といふやうに述べてゐる。萬葉の歌といふは、巻第七雑歌、
千磐破金之御崎をすぎぬとも我は忘れじ志賀のすめ神
を指す。幽齋これを本歌に取つて、自分は志賀の神よりも故郷の方が忘れ難い、と
「戯れ」たのである。初句「暮れわたる」は單に時刻を現がすのみでなく、第二句
「鐘」にかかつて、入相の響きをも持たせてゐる。〇新村出博士著「南蠻記」昭和十八年五月刊
の中に「沈鐘の傳説」といふ一偏あり、幽齋の書いた鐘にも言及して、「後人の附會
〇 〇
にもせよ鐘神と解して置いて、此海中の沈鐘をば宗像志賀の諸將の所爲とすることも
出來よう」云々と述べられたのに、私は賛成する。
