明日は「白露」 遅足

９月７日は二十四節気の白露。
昼夜の気温差が大きくなると、
朝夕に空気が冷やされて露を結ぶようになります。
昔の人は、この頃に草木を濡らす露を「白露」と呼びました。
中国の五行説で、秋は白とされていたためです。

早朝、空が白む頃に草木に結んだ露は、
太陽が昇るとともに消えてしまいます。
日本人は、この露に、はかなさを感じていたのでしょう。

　　露の世は露の世ながらさりながら　　一茶

肉親との縁の薄かった一茶。
露の世、という表現の繰り返しは、
一茶の心のはかなさを感じさせます。

　　金剛の露ひとつぶや石の上　　川端茅舎

私の好きな句。はかなく、もろい露を金剛と喩える。
そして、石の上に置く。
画家を目指した茅舎ならではの句。写生の句とされます。
私には、写生というよりコトバが作り上げた真実の世界のよう。

最後に面白い一句を。

　　ふぐりに手載せて寝につく露の音　　　能村登四郎

ちょっとＨで良いですね。

母が居て小言始まる月夜かな 朱露

　　　　　小言を言わなくなって母は死んだ。
　　　　　もっともこっちも大きくなったし。
　　　　　母は今の私より十八若いので困る。
　　　　　長女の姉程度だから扱いが難しい。

秋の蚊を血相変えて追い詰める 朱露

　　　　　　歳時記「どこか哀れを感じる秋の蚊」と。
　　　　　　甘ったれた解釈でこれでは話にならない。
　　　　　　今朝新聞を読んでいたら来たので殺した。
　　　　　　戦時中蚤虱を殺し捲ったので蚊如きが何。

薄野よ今や札幌中央区 朱露

　　　「草冠」に「亡」の「芒」もあり。
　　　「須賀」は砂丘のことだと知った。
　　　成る程「遠州白須賀」はその通り。
　　　横須賀野郎の私は砂浜に寝そべる。

ヒマラヤスギ（ヒマラヤシーダ） 草女

　図書館へ行くには小学校の横、工業大学の構内、そして鶴舞い公園を斜めによこぎる。その道には数多くのヒマラヤスギがある。　　　　　　　　　　　　　　　この木は雌雄同種と図鑑にあるが、いま大きな球果を付けているのは、２本だけである。黄褐色で高さ１０～１２ｃｍ、直径６～７ｃｍの巨大松ぼっくり（球果）が上向きにニョキニョキしている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とっても欲しいのだが、手が届かない。また、松ぼっくりのように拾うことができない。この実は熟すと、バラバラになって辺りに飛び散るからだ。公園に行くつど指を咥えながら、どんな匂いがするのだろう。コニファーの仲間だから、香り高いだろうなどと思っている。
HimalayanＣedarは英名で和名はヒマラヤスギとなっているが、スギの仲間ではなく、マツの仲間。ヒマラヤ西部～アフガニスタン原産の常緑針葉大樹で、明治初期導入された。青銀色の葉も円錐形を作る樹形もうつくしい。　　　　　　　　調べていたら「コウヤマキ、アローカリアと並び世界三大美樹の一つ」とある。コウヤマキは秋篠宮家の長男の御印に選ばれて、有名になった。アローカリアはナンヨウスギのことで、沖縄などに植栽されていて、確かに美しい樹木であるが、世界三大美樹などとは、いったいどういう人達が決めているのだろう。

　　

五千年俯いていた今朝の秋 朱露

　　　　　五千年でも五百年でも五万年でもいい。
　　　　　俯（うつむ）くは頭を垂れることデス。
　　　　　「今朝の秋」は本当は立秋の朝のこと。
　　　　　ここでは前の日と変わったほどの意味。

秋の訪れ 麗

朝晩はめっきり涼しくなり虫の声がにぎやかになってきました。
毎日新聞の俳句コーナーで
女優の冨士真奈美さんの面白い句を発見しました。

半島に核持つ男放屁虫（へひりむし）

なかなか皮肉な俳句ですね。
今の日本の政治を俳句で詠むならどうなるでしょう。

マニフェスト金額だけが声高に　　麗

拝金主義の政策は実現可能なのでしょうか？

炎天の喉のぞかせてわらいけり 遅足

船団の小枝恵美子ドクターの診断を頂きました。

　豪快な笑いで、風景としてはとても漫画的。
「喉のぞかせて」のリズムが良く、大きな笑い声が聞こえてきそうです。
「炎天の」で軽く切れがありますが、炎天が喉をのぞかせているようでもあり、
面白く、季語がいきいきとしています。

ありがとうございます。

コトバをずらす 遅足

荻原先生が時々、こういう言い方をされます。
『俳句表現の方法のひとつとして、コトバをずらす』。

世の中、ものごとは無限。一方、コトバは有限。
新しい発見を、出来合いのコトバで、どう表現するのか？
新しい発見といっても、大きなものではなくても、
日常のなかでの小さな発見なら、いくつかは、ありそう。
そのあたりが俳句の狙い。

しかし、そのことが、なかなかコトバにならない。
なんとなくコトバにしても、どこか違う。
そこでコトバをやりくりする。

このコトバのやりくりのひとつが比喩。
コトバを、普通に使われている意味からすこしずらして使う。

　　トンボが街へ流れてくる

普通は、トンボが街へ飛んでくる、という。
しかし、流れてくる、というと、飛んでくるのではあるが、
目的地を持たない旅人のように、流れるように飛んでくる、
というニュアンスが生れる。

「コトバをずらす」とは、こういう意味ではないだろうか？

　レトリック感覚（佐藤信夫・著）を読んで。


　　　（写真は、霧が峰高原の花野です。）

秋高し地虫隅々響動み渡る 朱露

　　　　　地虫は土中に鳴く虫で特に甲虫の幼虫。
　　　　　「響動（トヨ）む」は大声で騒ぐこと。
　　　　　我が世の秋なので朝から晩まで響動む。
　　　　　昨夜も酒を飲みつつ響動みに聞き入る。

おわら哀しや 鳥野

きょう1日から3日間、越中八尾は「風の盆」。おわら節の唄と踊りに包まれます。

その観光ツァーに誘われました。お膳立てのしっかりしたバス旅行とのこと。
行きたい、心は騒ぎましたが、結局お断りすることに。

最近の風の盆ブーム。山間の静かな町に観光客が押し寄せ、ごった返すらしい。

三味線と太鼓、胡弓と喉が自慢の唄い手が、夜更けの小路を、おわらに酔うがにゆっくりと行く町流し。

粋な男踊り、艶な女踊り、稔りの無事を祈る里人のひたすらの行事だったはずです。

　「八尾おわらをしみじみ聞けばむかし山風草の声」

　「八尾坂道別れてくれば霧かしぐれかはらはらと」

　「もしや来るかとまど押し開けて見れば立山雪ばかり」

嫋々とつづく越中おわら節。その哀愁の歌い言葉も、喧騒にかき消されてしまうのでしょか。

秋風や水におちたる空のいろ 久保田万太郎

この句は大正１２年の作。
関東大震災のあとに詠まれた句だそうです。

そういうことを知って読むと、
水におちたる空、という表現が生々しく感じられます。

　　竹馬やいろはにほへとちりぢりに

この句も同じ年の作とか。　　　遅足

九月来て小山小川の新しき 朱露

　　　　　　　豊橋東端は低い山並みが南北に走る。
　　　　　　　その山裾に暮らして三十数年経った。
　　　　　　　二千九年九月足元の草木が秋を歌う。
　　　　　　　居ない父母や兄姉に聞いて貰いたい。