細川氏動向--兼見卿記から（１１）天正十二年秋冬

　天正十二年（1854）秋冬
■十月四日：（秀吉禁裏近邊に仙洞御所を造営せんとし自ら縄打に臨む）
（當座連歌興行）
次筑州（秀吉）発句云　
　　　　冬なれとのとけき空のけしき哉　秀吉
　　　　さかへん花の春をまつ比　　　　紹巴
筑州一段褒美、依此儀百石紹巴ニ遣之、即折紙於當座遣之、天下之面目實儀也、次第之幽齋へ所望也、即云
　　　　あたらしき御庭に松を植そへて　玄旨（幽齋）
筑州褒美、機嫌也（以下略）
■十月廿四日：幽齋来、丹後ツムキ一端持来、進夕飡、及暮歸京（以下略）
■十月廿八日：出京、幽齋旅宿一庵へ罷向、面会相談（以下略）
■十一月二日：自幽齋書状到来云、今度禁裏江御屏風進上之、出来也、可一覧歟之由云、即可罷出之由返事了、後刻出京、幽齋旅宿へ罷向、紹巴所へ行也、即紹巴所へ罷向、進上之御屏風立置之、一双、片方者冨士山、雲デイ、片方者橋立也、此絵之事、内々祠（伺）申之調之云々、無比類事也、今日以藤中納言（高倉永相）進上之云々（中略）
幽齋俄可来之由直談之間、徳大寺殿へ御理申、歸宅了、即幽齋来、焼風呂、進夕飡、種々相談、入夜皈京（以下略）
■十一月四日：幽齋皈國云々、後刻聞之、今度屏風之義付、御製二首冨士・橋立御短冊被下之云々、忝次第也
■十一月五日：侍従方為造立作事、今度幽齋相催、依助成俄申付也（以下略）
■十一月十九日：（略）自丹後幽齋書状、今度侍従為作事料合力八木十五石到来、書状返事相調遣了
■十二月十五日：（略）丹後長岡入道（幽齋）ヨリ八木拾石到来、今度作事合力之義也、都合廿五石・青銅五百疋上来也（略）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兼見卿記第二　了

本妙寺頓写会

　加藤清正公を祀る本妙寺は今晩、10万人ほどの人でごった返します。頓写会（トンシャエ)と呼ばれる、一夜限りのお祭りです。
　　　　　　　　 www.akiz.jp/kumamoto/tonsyae/tonsyae.html
　　　　　　　　www.akiz.jp/kumamoto/honmyoji/honmyoji.html
　　　　（熊本宮口写真事務所のサイトから引用させていただきました）

　７月２３日は、加藤清正の命日である慶長１６年（１６１１）の旧暦６月２４日の逮夜（前夜）にあたる日です。１周忌に、本妙寺三世日遥上人が法華経一部八巻の６９，３８４文字の書写を始め、同年１０月２４日に完成しました。これを機会に、翌１８年に各僧達が日遥を助けて２３日の祥当逮夜に法華経全巻の写経を行いました。以来、これが清正祥当忌の恒例行事となりました。県内の日蓮宗１２０カ寺の住職が、７００基の灯籠が立つ１７６段の石段を上って廟所へ向かい、１時間半に及ぶ写経の奉納と法要のあと、夜半まで読経は続きます。参道両側には約５００もの露天が出店し、浴衣姿の女性や家族連れなどで賑わいます。 　（熊本県観光総合サイトから引用）

　私は30年ほど本妙寺のすぐ近くに住みました。毎年友人を招いて宴を張ったものです。夕刻6：30から周辺の交通は遮断され、参拝の10万とも云われる人並みで満ち溢れます。「胸付き雁木（ムナツキガンギ）」と呼ばれる石段（176段）の足元を気にしながら、この際とばかりに若いカップルは（そうでない人も）手を取り合って、清正公の廟所（浄池廟・ジョウチビョウ)まで登るのです。熊本では「せいしょこさん（清正公様）」と親しく呼ばれる加藤清正公、その人気は衰える事は有りません。例年よく夕立に見舞われる「頓写会」ですが、今年も一雨来るかもしれませんね。暑い暑い熊本の夏の風物詩です。