産経新聞奈良版・三重版ほかに好評連載中の「なら再発見」、今回（1/25付）の見出しは「梟雄（きょうゆう）・松永久秀 意地か誇りか 信貴山城で死す」、筆者はNPO法人「奈良まほろばソムリエの会」の田原敏明さんである。
※トップ写真は、信貴山雄嶽山頂の城跡の碑。以下、写真はすべて田原さんの撮影
松永久秀は、東大寺大仏殿や戒壇院などが焼け落ちた「東大寺大仏殿の戦い」で知られている。Wikipedia「東大寺大仏殿の戦い」によると《永禄10年（1567年）4月18日から10月11日のおよそ半年間にわたり松永久秀、三好義継と三好三人衆、筒井順慶、池田勝正らが大和東大寺周辺で繰り広げた市街戦。松永久秀の居城であった多聞山城の周辺でも戦闘があったため「多聞山城の戦い」とも呼ばれている》。また、文献上では日本初となる「爆死」という方法で自害した。では記事全文を紹介する。
「梟雄（きょうゆう）」とは、勇猛で残酷なことも平気でやる首領のこと。その代表格が松永久秀（まつながひさひで）だ。
戦国時代の英雄といえば、織田信長の名が真っ先に挙がる。信長は主家の清洲織田氏を滅ぼし、将軍・足利義昭を追放し、比叡山を焼き討ちした。その信長をして「久秀は並の人間なら１つでも難しいことを３つもやった。主家の転覆、将軍・足利義輝暗殺、大仏殿焼き払い」といい、久秀を徳川家康に引き合わせた。
半面、久秀は茶人という顔も持っていた。下剋上の中世、久秀は茶人垂涎（すいぜん）の名器「九十九茄子（つくもなす）」を信長に献上して面従し、機をみては信長の宿敵・武田信玄や上杉謙信に通じた。
＊ ＊ ＊
久秀が信長に最後の戦いを挑んだ終焉（しゅうえん）の地が、信貴山（しぎさん）城（生駒郡平群町）だ。ＪＲ王寺駅から北西方向に、信貴山の雌嶽（めだけ）と雄嶽（おだけ）が見える。聖徳太子が寅の年・寅の日・寅の刻に毘沙門天（びしゃもんてん）の出現を感得し、信貴山中腹に建立したのが朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）だ。中世には大伽藍（がらん）を誇ったが、久秀・信長の戦火で焼失し、豊臣秀頼によって再建された。
＊ ＊ ＊
朝護孫子寺本堂に参拝し、信貴山雄嶽山頂（４３３メートル）にある信貴山城跡へ登った。さすが要害の城、気温は低いのに、登るうちに汗ばんでくる。尾根筋に東西５５０メートル、南北７００メートル、天守櫓（やぐら）も構えた中世最大の山城だったという。守護の木沢長政が築いた砦（とりで）を久秀が城郭へと大改修し、北の多聞山（たもんやま）城とともに大和支配の拠点とした。
朝護孫子寺
戦国時代の大和国は、久秀の引き起こした争乱に明け暮れた。本丸跡から奈良盆地を眺めると、久秀の所業のあれこれが目に浮かぶ。
長岳寺（天理市）には、久秀軍に殺傷された地侍の血の足跡がにじむ床板が、天井に張り替えられて残る。昨年、国宝に指定された安倍文殊院（桜井市）の文殊菩薩と脇侍像では、文殊菩薩台座の獅子像と維摩居士（ゆいまこじ）像が失われ、補作された。
久秀軍に殺傷された地侍の血の足跡がにじむ床板
天井に張り替えられた＝天理市の長岳寺
久秀最後の壮絶な死を思う。「平蜘蛛（ひらぐも）の茶釜（ちゃがま）」を差し出せば命は助けるとの信長の申し出を蹴り、もはやこれまでと茶釜を砕き、爆死した。信長に一矢をとの梟雄の意地か、茶人の誇りか。
久秀が死んだ天正５（１５７７）年１０月１０日は、くしくも１０年前に大仏殿が焼け落ちた日だった。春日明神の神罰と世に言われた。
悪名高い久秀だが、奈良町の高林寺（こうりんじ）に逸話が伝わる。多聞山城築造のため、近在の寺から墓石や石塔が集められたときだ。
中将姫の供養塔。ならまちの徳融寺にある
藤原豊成と中将姫の供養塔を持ち去ろうとしたとき、心前（しんぜん）上人が「曳残（ひきのこ）す花や秋咲く石の竹」という句を詠んだ。
枯れ草の石竹（唐撫子＝からなでしこ）も秋が来れば花を咲かすように、荒れ果てた石塔も供養される時がきっと来るから、残して置くようにと訴えたのだ。久秀はこの句に心を打たれ、供養塔は徴発を免れた。梟雄にも中将姫を思いやる情があったことに、救われる思いがする。今、父娘の供養塔は近くの徳融寺（とくゆうじ）に残る。
＊ ＊ ＊
名器「九十九茄子」は、本能寺の変や大坂夏の陣の戦火の中、持ち主を代えて生き延び、現在は東京の静嘉堂（せいかどう）文庫美術館で保管されている。
達磨寺にある久秀の墓
久秀の墓は、自らの兵火で焼失させた聖徳太子ゆかりの達磨寺（だるまじ）（王寺町）にある。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会 田原敏明）
梟雄と恐れられた松永に、こんな意外な側面があったことには驚かされた。田原さん、興味深いお話しを有難うございました！
※トップ写真は、信貴山雄嶽山頂の城跡の碑。以下、写真はすべて田原さんの撮影
松永久秀は、東大寺大仏殿や戒壇院などが焼け落ちた「東大寺大仏殿の戦い」で知られている。Wikipedia「東大寺大仏殿の戦い」によると《永禄10年（1567年）4月18日から10月11日のおよそ半年間にわたり松永久秀、三好義継と三好三人衆、筒井順慶、池田勝正らが大和東大寺周辺で繰り広げた市街戦。松永久秀の居城であった多聞山城の周辺でも戦闘があったため「多聞山城の戦い」とも呼ばれている》。また、文献上では日本初となる「爆死」という方法で自害した。では記事全文を紹介する。
「梟雄（きょうゆう）」とは、勇猛で残酷なことも平気でやる首領のこと。その代表格が松永久秀（まつながひさひで）だ。
戦国時代の英雄といえば、織田信長の名が真っ先に挙がる。信長は主家の清洲織田氏を滅ぼし、将軍・足利義昭を追放し、比叡山を焼き討ちした。その信長をして「久秀は並の人間なら１つでも難しいことを３つもやった。主家の転覆、将軍・足利義輝暗殺、大仏殿焼き払い」といい、久秀を徳川家康に引き合わせた。
半面、久秀は茶人という顔も持っていた。下剋上の中世、久秀は茶人垂涎（すいぜん）の名器「九十九茄子（つくもなす）」を信長に献上して面従し、機をみては信長の宿敵・武田信玄や上杉謙信に通じた。
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久秀が信長に最後の戦いを挑んだ終焉（しゅうえん）の地が、信貴山（しぎさん）城（生駒郡平群町）だ。ＪＲ王寺駅から北西方向に、信貴山の雌嶽（めだけ）と雄嶽（おだけ）が見える。聖徳太子が寅の年・寅の日・寅の刻に毘沙門天（びしゃもんてん）の出現を感得し、信貴山中腹に建立したのが朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）だ。中世には大伽藍（がらん）を誇ったが、久秀・信長の戦火で焼失し、豊臣秀頼によって再建された。
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朝護孫子寺本堂に参拝し、信貴山雄嶽山頂（４３３メートル）にある信貴山城跡へ登った。さすが要害の城、気温は低いのに、登るうちに汗ばんでくる。尾根筋に東西５５０メートル、南北７００メートル、天守櫓（やぐら）も構えた中世最大の山城だったという。守護の木沢長政が築いた砦（とりで）を久秀が城郭へと大改修し、北の多聞山（たもんやま）城とともに大和支配の拠点とした。
朝護孫子寺
戦国時代の大和国は、久秀の引き起こした争乱に明け暮れた。本丸跡から奈良盆地を眺めると、久秀の所業のあれこれが目に浮かぶ。
長岳寺（天理市）には、久秀軍に殺傷された地侍の血の足跡がにじむ床板が、天井に張り替えられて残る。昨年、国宝に指定された安倍文殊院（桜井市）の文殊菩薩と脇侍像では、文殊菩薩台座の獅子像と維摩居士（ゆいまこじ）像が失われ、補作された。
久秀軍に殺傷された地侍の血の足跡がにじむ床板
天井に張り替えられた＝天理市の長岳寺
久秀最後の壮絶な死を思う。「平蜘蛛（ひらぐも）の茶釜（ちゃがま）」を差し出せば命は助けるとの信長の申し出を蹴り、もはやこれまでと茶釜を砕き、爆死した。信長に一矢をとの梟雄の意地か、茶人の誇りか。
久秀が死んだ天正５（１５７７）年１０月１０日は、くしくも１０年前に大仏殿が焼け落ちた日だった。春日明神の神罰と世に言われた。
悪名高い久秀だが、奈良町の高林寺（こうりんじ）に逸話が伝わる。多聞山城築造のため、近在の寺から墓石や石塔が集められたときだ。
中将姫の供養塔。ならまちの徳融寺にある
藤原豊成と中将姫の供養塔を持ち去ろうとしたとき、心前（しんぜん）上人が「曳残（ひきのこ）す花や秋咲く石の竹」という句を詠んだ。
枯れ草の石竹（唐撫子＝からなでしこ）も秋が来れば花を咲かすように、荒れ果てた石塔も供養される時がきっと来るから、残して置くようにと訴えたのだ。久秀はこの句に心を打たれ、供養塔は徴発を免れた。梟雄にも中将姫を思いやる情があったことに、救われる思いがする。今、父娘の供養塔は近くの徳融寺（とくゆうじ）に残る。
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名器「九十九茄子」は、本能寺の変や大坂夏の陣の戦火の中、持ち主を代えて生き延び、現在は東京の静嘉堂（せいかどう）文庫美術館で保管されている。
達磨寺にある久秀の墓
久秀の墓は、自らの兵火で焼失させた聖徳太子ゆかりの達磨寺（だるまじ）（王寺町）にある。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会 田原敏明）
梟雄と恐れられた松永に、こんな意外な側面があったことには驚かされた。田原さん、興味深いお話しを有難うございました！
