 | 万葉集(一) (岩波文庫) |
| 佐竹昭広ほか校注 | |
| 岩波書店 |
本年（2015年）9月27日（日）、奈良まほろばソムリエの会の主催による「桜井の史跡巡りと講演会」が行われ、そこで奥村和美氏（奈良女子大学教授）による「桜井市の萬葉歌碑」という講演をお聞きした。歌碑に登場する万葉歌に関する様々な解釈（訓読）を比較しながら、その意味を読み解いていくという興味深いお話だった。そこで「最新の研究成果は、岩波文庫版『万葉集』（2013年刊の新版）に凝縮されています」とお聞きした。
早速書店を訪ねると、86年ぶりに全面改訂されたという文庫版は全５冊で各1,166円（税込み）、つまり合計5,830円。これはちょっとした「大人買い」になる。１ヵ月ほど逡巡していたが、思うところあって、やはり買うことにした。「せんとくんプレミアム商品券」（プレミアム20％）が少し残っていたので、それで一気に買ってしまった。
帰りの電車の中で第１巻の解説（［解説１］万葉集を読むために）を読み、座席からズリ落ちそうになった！ 学生時代から慣れ親しんでいた万葉名歌の読み（訓読）が変わっていたのだ！ 下線部分をご注目いただきたい。
志貴皇子の歌（巻8-1418）
（旧）石（いは）ばしる垂水の上のさわらびの萌え出（い）づる春になりにけるかも
（新）いはそそく垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも
柿本人麻呂の歌（巻1-48）
（旧）東（ひむがし）の野（の）にかぎろひの立つ見えてかへり見すれば月かたぶきぬ
（新）東（ひむがし）の野（の）らにけぶりの立つ見えてかへり見すれば月かたぶきぬ
「いはばしる（＝走る）」だから迫力があるのだが、それが「いはそそく（＝注ぐ）」、「東の野」が「東の野ら（＝野良）」、「かぎろひ」が「けぶり（＝狩猟に関わる煙火）」に変わっていたのだ！
つまり最新の研究成果に従えば「かぎろひの丘」は「煙の丘」、「かぎろひを観る会」は「煙を観る会」になってしまうのだ。うーんこれはショックである。変更の理由は省くが、これにはちゃんとした裏付け（考証）がある。
※11/2追記 この「ちゃんとした裏付け」についてご質問をいただいたので、以下、岩波文庫（１）から抜粋して紹介する。「東（ひむがし）の野（の）らにけぶり（原文では「炎」）の立つ見えてかへり見すれば月かたぶきぬ」の注釈によると《東の野に煙の立つのが見えて、振り返って見ると月は西に傾いてしまった》《（賀茂）真淵は「かぎろひ」を曙光の意としたが、その意の用例はなく、「かぎろひ」は陽炎の意。しかし、「み雪降る」冬の夜に陽炎は見られないだろう。しかも「かぎろひ」は「燃ゆ」と言い、「立つ」とは言わない。
今は、原文「野」を「野ら」と訓み「海女娘子塩焼く煙（炎）」の例を参照して、「炎」は「けぶり」と訓むこととする》《「けぶり」は狩猟に関わる煙火と理解できよう。「炎」は「ほのけ」「ほのほ」「とぶひ」と訓むとも可能》。つまり「炎」は従来のかぎろひ（＝曙光）ではなく、狩猟に関わる「煙火」とするのが岩波文庫の見解である。
 | 万葉集と古代史 (歴史文化ライブラリー) |
| 直木孝次郎 | |
| 吉川弘文館 |
冒頭に「思うところあって」と書いたが、実は直木孝次郎著『万葉集と古代史』（吉川弘文館）を読み、新しい講演のテーマを思いついたのである。『日本書紀』や『続日本紀』ではなく、『万葉集』をテコに古代史を読むと、いろんなことが見えてくる。
これで10人ほどの歴史上の人物を紹介すれば、「万葉好きの古代史知らず」と「古代史好きの万葉苦手」の双方に分かりやすいお話ができると思いついたのである。その中で、上記のような訓読の変化も紹介すれば、きっと面白い講演になりそうだ。
さぁ、これからぼちぼちと岩波文庫版『万葉集』をチェックしてみよう。奥村和美先生、良いヒントをいただき、有難うございました！
