産経新聞奈良版・三重版ほかに好評連載中の「なら再発見」、はや80回めを迎えた。今回（5/3付）のタイトルは「応現寺の観音さま 毎月第１日曜日にご開帳」、筆者はNPO法人「奈良まほろばソムリエの会」で最多出稿を誇る石田一雄さん（奈良市在住）である。「応現寺」の名前はあまり知られていないが、ここの観音さまは、興福寺南円堂の不空羂索観音像にゆかりがある。では、全文を紹介する。
応現寺(おうげんじ)は、奈良市北東部、京都府木津川市との境に近い東鳴川町(ひがしなるかわちょう)にある。ＪＲ奈良駅から奈良交通バス須川方面行き（広岡行き、または下狭川行き）で２５分程度だが、1日に平日は７本、土・日曜日と祝日は６本と便数は少ない。集落内には駐車場もない。
東鳴川町の集落は東鳴川バス停南側の丘の上にあり、県道からは見えない。坂道の入り口に「重要文化財・木造不空羂索(ふくうけんさく)観音坐像」の案内表示がある。
坂道を登り、途中で鋭角に右折れしてさらに登っていくと、お堂の裏に出る。応現寺のお堂は「東鳴川町公民館」と一体の建物だ。
正面に阿弥陀如来像が祀（まつ）られ、観音像は右側に安置されている。応現寺は真宗大谷派の寺院で、重要文化財のお像はいわゆる客仏(きゃくぶつ)だ。
高さ91.7センチと大きくはないが、均整がとれてゆったりとした体つきで、衣の襞(ひだ)の表現もおだやか。定朝様(じょうちょうよう)とよばれる優美な作風の影響が感じられる。宝冠をかぶらず持物も少ないすっきりとした姿なので、聖観音のような親しみを感じる。平安時代後期の11世紀末から12世紀前半頃に造られたとされる。
※ ※ ※
不空羂索観音とは「すべての人々を慈悲の網ですくいとる」という意味で、一面三目八臂(ぴ)（両目のほか額にも目を有し、８本の手をそなえる）が通例だ。鹿の毛皮を身にまとっている。神仏習合が進むと、鹿に乗って茨城県の鹿島神宮から来られたとして、春日大社本殿の第一殿に祭られている武甕槌命(たけみかづちのみこと)の本地仏(ほんちぶつ)として崇敬されてきた。
著名な不空羂索観音像としては東大寺法華堂（三月堂）の立像（奈良時代、国宝）、興福寺南円堂の座像、不空院（奈良市高畑町）の座像がある。
興福寺南円堂は、藤原冬嗣(ふゆつぐ)が弘仁4（813）年に創建し、平安時代に摂関家として栄えた藤原北家一門に崇敬されてきたが、治承4（1180）年の「南都焼き討ち」で焼失した。応現寺の観音像は、焼失以前の南円堂の像の姿を写したものと考えられ、同種の現存例が少ないことから極めて貴重とされる。
※ ※ ※
東鳴川町は、奈良時代に行基が付近に四十九院を創立し、「鳴川(なるかわ)千坊」と呼ばれていたそうだ。そのひとつとされる善根寺(ぜんこんじ)（鳴河寺(なるかわでら)）は平安以降、興福寺の勢力下にあり、仏道修行の地だった。応現寺の観音像はその善根寺に祭られていたという。
本像の所有は東鳴川観音講だ。東鳴川町はわずか15世帯、50人ほどの小さな町で、観音講は13世帯で構成される。毎月最終日曜に仏事が営まれる。重要文化財の仏像を地区で守っている例はあるが、県内でも最小の規模といえるだろう。
昭和63年に重要文化財に指定され、本堂が修復されたのを機に、毎月第１日曜（午前９時～午後４時）の一般公開が始まった。
本寺は無住寺(むじゅうじ)なので、観音講の役員３人が交代で詰めている。お茶やお菓子の接待を受けながら、気さくに話を聞くことができる。拝観者は一日10人程度とのことだ。ご朱印もいただけるが、備えてある印判と紙を使って参拝者自身で押しても良いそうだ。
京都府木津川市の岩船寺、浄瑠璃寺という古刹（こさつ）にも近い。一度訪れてみてはいかがだろう。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会 石田一雄）
「焼失以前の南円堂の像の姿を写したものと考えられ、同種の現存例が少ないことから極めて貴重」というところが、すごい。東大寺の大仏さまは江戸時代に補修されたものだが、台座蓮弁部に天平当時の姿が描かれていて、当初の姿を推し量ることができる（今のものより、ふっくらとやさしいお姿である）。興福寺南円堂の不空羂索観音像も、当初は写真のようなお姿だったのかも知れないのだ。
石田さん、興味深いお話を有難うございました！
［ Ｐ Ｒ ］
応現寺(おうげんじ)は、奈良市北東部、京都府木津川市との境に近い東鳴川町(ひがしなるかわちょう)にある。ＪＲ奈良駅から奈良交通バス須川方面行き（広岡行き、または下狭川行き）で２５分程度だが、1日に平日は７本、土・日曜日と祝日は６本と便数は少ない。集落内には駐車場もない。
東鳴川町の集落は東鳴川バス停南側の丘の上にあり、県道からは見えない。坂道の入り口に「重要文化財・木造不空羂索(ふくうけんさく)観音坐像」の案内表示がある。
坂道を登り、途中で鋭角に右折れしてさらに登っていくと、お堂の裏に出る。応現寺のお堂は「東鳴川町公民館」と一体の建物だ。
正面に阿弥陀如来像が祀（まつ）られ、観音像は右側に安置されている。応現寺は真宗大谷派の寺院で、重要文化財のお像はいわゆる客仏(きゃくぶつ)だ。
高さ91.7センチと大きくはないが、均整がとれてゆったりとした体つきで、衣の襞(ひだ)の表現もおだやか。定朝様(じょうちょうよう)とよばれる優美な作風の影響が感じられる。宝冠をかぶらず持物も少ないすっきりとした姿なので、聖観音のような親しみを感じる。平安時代後期の11世紀末から12世紀前半頃に造られたとされる。
※ ※ ※
不空羂索観音とは「すべての人々を慈悲の網ですくいとる」という意味で、一面三目八臂(ぴ)（両目のほか額にも目を有し、８本の手をそなえる）が通例だ。鹿の毛皮を身にまとっている。神仏習合が進むと、鹿に乗って茨城県の鹿島神宮から来られたとして、春日大社本殿の第一殿に祭られている武甕槌命(たけみかづちのみこと)の本地仏(ほんちぶつ)として崇敬されてきた。
著名な不空羂索観音像としては東大寺法華堂（三月堂）の立像（奈良時代、国宝）、興福寺南円堂の座像、不空院（奈良市高畑町）の座像がある。
興福寺南円堂は、藤原冬嗣(ふゆつぐ)が弘仁4（813）年に創建し、平安時代に摂関家として栄えた藤原北家一門に崇敬されてきたが、治承4（1180）年の「南都焼き討ち」で焼失した。応現寺の観音像は、焼失以前の南円堂の像の姿を写したものと考えられ、同種の現存例が少ないことから極めて貴重とされる。
※ ※ ※
東鳴川町は、奈良時代に行基が付近に四十九院を創立し、「鳴川(なるかわ)千坊」と呼ばれていたそうだ。そのひとつとされる善根寺(ぜんこんじ)（鳴河寺(なるかわでら)）は平安以降、興福寺の勢力下にあり、仏道修行の地だった。応現寺の観音像はその善根寺に祭られていたという。
本像の所有は東鳴川観音講だ。東鳴川町はわずか15世帯、50人ほどの小さな町で、観音講は13世帯で構成される。毎月最終日曜に仏事が営まれる。重要文化財の仏像を地区で守っている例はあるが、県内でも最小の規模といえるだろう。
昭和63年に重要文化財に指定され、本堂が修復されたのを機に、毎月第１日曜（午前９時～午後４時）の一般公開が始まった。
本寺は無住寺(むじゅうじ)なので、観音講の役員３人が交代で詰めている。お茶やお菓子の接待を受けながら、気さくに話を聞くことができる。拝観者は一日10人程度とのことだ。ご朱印もいただけるが、備えてある印判と紙を使って参拝者自身で押しても良いそうだ。
京都府木津川市の岩船寺、浄瑠璃寺という古刹（こさつ）にも近い。一度訪れてみてはいかがだろう。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会 石田一雄）
「焼失以前の南円堂の像の姿を写したものと考えられ、同種の現存例が少ないことから極めて貴重」というところが、すごい。東大寺の大仏さまは江戸時代に補修されたものだが、台座蓮弁部に天平当時の姿が描かれていて、当初の姿を推し量ることができる（今のものより、ふっくらとやさしいお姿である）。興福寺南円堂の不空羂索観音像も、当初は写真のようなお姿だったのかも知れないのだ。
石田さん、興味深いお話を有難うございました！
［ Ｐ Ｒ ］
 | 奈良が分かる絶好の手引き書！ 奈良「地理・地名・地図」の謎 |
| NPO法人「奈良まほろばソムリエの会」監修 | |
| 実業之日本社（じっぴコンパクト新書） 762円 |
