12月21日（日）、NPO法人「奈良まほろばソムリエの会」の納会が春日野荘で行われた。午後１時～４時半までの第１部は「研究発表会」と「講演会」、その後の第２部は「懇親会」（忘年会）という恒例の行事である。
※トップ写真は、松田度氏の講演の様子
第１部は
１．大峯奥駈道を歩く（その１） 奈良まほろばソムリエの会 鈴木英一理事（40分）
２．大峯奥擬送を歩く（その２） 奈良まほろばソムリエの会 亀田幸英理事（40分）
３．紀伊山地の霊場と参詣道～大峯奥駈を中心に(その歴史と現状)～
大淀町教育委員会 主任技師 松田度（わたる）氏（90分）
小北理事長の冒頭挨拶
私は所用のため、松田氏の講演の途中で退席したが、当会会員の鹿鳴人さんが、ブログ「鹿鳴人のつぶやき」に詳しく紹介して下さったので、以下に全文を引用する。
私も所属しているNPO法人の奈良まほろばソムリエの会の講演会と忘年会がありました。講演会は一般の方も含め100名以上集まり、会場が満員でした。ことしは「紀伊山地の霊場と参詣道」が世界遺産登録10年という年で、このテーマに沿ったお話を興味深く聞きました。司会・進行は小野理事、そして小北理事長のご挨拶がありました。
最初に「大峯奥駆道を歩く」（その１）鈴木英一さんから約40分のお話。奥駆の歴史などをくわしく語られました。９月、天川村から大峯山寺へ登り宿坊で１泊。２日目は山上ケ岳の夜明けから弥山へ、２日間で42000歩という厳しい行程が語られました。鈴木さんは75才とのこと。ふつう奥駆修行は65才が定年だそうです。いかに大変であるかよくわかりました。
鈴木理事の「大峯奥駆道を歩く」（その１）
２人目は「大峯奥駆道を歩く」（その２）、弥山（みせん）から前鬼（ぜんき）裏行場を亀田幸英さん。9月11日、天川村洞川～大峯山寺・山上ヶ岳（龍泉寺宿坊泊）、9月12日、山上ヶ岳～弥山（弥山小屋泊）、あとはひとりで9月13日、弥山～前鬼（小仲坊泊）約13キロ、9月14日、前鬼裏行場～前鬼口約16キロという行程だったそうです。スライドを見ながらお話を聞きましたが、なかなか厳しい山道であり、よく行かれたものだと思います。そして深田久弥の「日本百名山」に挑戦中とのことで、健脚なことです。
亀田理事の「大峯奥駆道を歩く」（その２）
本日のメインゲストは松田度さん。同志社大学大学院では森浩一先生の門下生で、現在は吉野郡大淀町教育委員会主任技師という40才の気鋭の学者です。スライドを使って90分ほど熱心にお話いただきました。「紀伊山地の霊場と参詣道～大峯奥駆を中心に～（その歴史と現状）」というタイトルでした。
歴史として、三つの野ということで、高野・熊野・吉野。霊場の誕生のくわしい説明を聞きました。そして奥駆道をいろいろとくわしくお話いただきました。現状ということで、課題（神仏分離・女人禁制・生態系）の話がありました。おだやかな語り口で、とてもわかりやすくお話いただきました。 以下が、この日松田先生が言いたかったことではないかと思いますので、資料をコピーします。
奈良まほろばソムリエ有志の皆さんと、2014 年の２月から「吉野を見直す会」を続けています。月１回の集いや現地見学などを通じ、古代史を中心とした吉野を勉強しています。そのなかで心がけていることは、著名な学者の書いた一般書やガイドブックでは語られない、ほんとうの吉野の実像を深めよう、見直そうということです。
たとえば吉野、というとき思いうかべるもの。修験者（山伏）であったり、千本桜であったり、後醍醐天皇にはじまる南朝哀史であったりします。しかし、このようなイメージが、どのようにして私たちのもとに入り込んだのか、その源流をさぐってゆくと、「吉野」と銘打った書籍であったり、著名な学者たちの講演会であったりします。そのイメージは、吉野の豊かな地域文化史の、ほんの一こまにすぎません。
観光、という非日常のイベントでは、上記のようなほんの一こまの地域文化史を、ダイジェストで堪能することに醍醐味があります。しかし、それによって、その地域の多様な人と自然のかかわり、生活文化のあり方が、むしろ「隠蔽」されてしまうことだってあります。見せたくないものに蓋をするように。
今、吉野のイメージは、多くの人々の評価があるにもかかわらず、ずいぶんと固定化・膠着化されているのでは？我は苦しやと、もがく鮎のように、世界遺産という看板をせおった華やかなイメージは、吉野という地域文化とそこに生きた人々の歴史を、むしろ、固定的に理解するよう要求しているようにも思えます。
すこし、吉野を例にあげてみましたが、ソムリエの皆さんに提案したいのは、吉野を含めた奈良県各地域の「実像を見直す」という作業です。地域（考える場）を多様に理解し、その対象にせまる精度をより深め、私たち自身の地域に対する視野と価値観をより多様に、豊かに、ひろげてゆこうという試みです。
この深い理解にたってあらためて「奈良県」という地域文化をみわたすとき、せわしなく変容しながらも、多様に受け継がれてきた「ほんとうの地域像」がみえてくるはずと、わたしは信じてうたがいません。私が世界遺産をみつめるまなざしも、これに拠っています。
そのためにまず必要なのは、何ものにも御されない、常に冴えたクリアーな視野をもつこと、そして、これまでの多くの著書や学者が唱導したその地域のイメージをいったん空白にして、今残る地域の「場（フィールド）」を訪ねることです。この「場」とは、私たちがいつでもその「根源」に帰還できる、という意味で、もっとも重要なテキスト（教科書）といえます。
あとは、その普遍的価値が失われないよう、その「場」の多様な保存方法のあり方をわたしたち自身で考え、議論し、実践し、生活文化のなかへともどしてゆく作業が肝要です。みなさんもぜひ、その知識と経験を、地域で活かしてください。
と結ばれました。その後、忘年会は会員のうち70名ほどが和気藹々と立食パーティーで講師の松田先生ともご一緒に楽しみました。
確かに私たちは地域を「観光資源」と見なすあまり、手っ取り早く「ステレオタイプ」化しがちである。しかし、その過程でそぎ落としたものの中にこそ「ほんとうの地域像」があるのかも知れない。本来、観光の醍醐味は、その地の「生活文化」を味わうことにある。曇りのない目で地域を見直し、そぎ落としたものを再構成することが大切なのである。これは目からウロコだ。
後日、この会の担当理事の１人に「懇親会で、ゆっくり松田先生と話がしたかったなぁ」と言うと、「若いイケメンの先生なので、女性会員にとり囲まれて、近づくことも出来なかったよ」とのこと。さもありなん、また機会を見つけてお会いすることにしたい。
小野理事、大山理事、素晴らしい企画を有難うございました。鈴木理事、亀田理事、まさに命がけで大峯奥駈道を歩き、素晴らしいカラー写真とともに、ユーモアを交えながらご苦労話を楽しくお聞かせいただきました。松田先生、深いお話を有難うございました。ぜひまたご講話をお聞きしたいと思います。その節は、どうぞよろしくお願いいたします！
※トップ写真は、松田度氏の講演の様子
第１部は
１．大峯奥駈道を歩く（その１） 奈良まほろばソムリエの会 鈴木英一理事（40分）
２．大峯奥擬送を歩く（その２） 奈良まほろばソムリエの会 亀田幸英理事（40分）
３．紀伊山地の霊場と参詣道～大峯奥駈を中心に(その歴史と現状)～
大淀町教育委員会 主任技師 松田度（わたる）氏（90分）
小北理事長の冒頭挨拶
私は所用のため、松田氏の講演の途中で退席したが、当会会員の鹿鳴人さんが、ブログ「鹿鳴人のつぶやき」に詳しく紹介して下さったので、以下に全文を引用する。
私も所属しているNPO法人の奈良まほろばソムリエの会の講演会と忘年会がありました。講演会は一般の方も含め100名以上集まり、会場が満員でした。ことしは「紀伊山地の霊場と参詣道」が世界遺産登録10年という年で、このテーマに沿ったお話を興味深く聞きました。司会・進行は小野理事、そして小北理事長のご挨拶がありました。
最初に「大峯奥駆道を歩く」（その１）鈴木英一さんから約40分のお話。奥駆の歴史などをくわしく語られました。９月、天川村から大峯山寺へ登り宿坊で１泊。２日目は山上ケ岳の夜明けから弥山へ、２日間で42000歩という厳しい行程が語られました。鈴木さんは75才とのこと。ふつう奥駆修行は65才が定年だそうです。いかに大変であるかよくわかりました。
鈴木理事の「大峯奥駆道を歩く」（その１）
２人目は「大峯奥駆道を歩く」（その２）、弥山（みせん）から前鬼（ぜんき）裏行場を亀田幸英さん。9月11日、天川村洞川～大峯山寺・山上ヶ岳（龍泉寺宿坊泊）、9月12日、山上ヶ岳～弥山（弥山小屋泊）、あとはひとりで9月13日、弥山～前鬼（小仲坊泊）約13キロ、9月14日、前鬼裏行場～前鬼口約16キロという行程だったそうです。スライドを見ながらお話を聞きましたが、なかなか厳しい山道であり、よく行かれたものだと思います。そして深田久弥の「日本百名山」に挑戦中とのことで、健脚なことです。
亀田理事の「大峯奥駆道を歩く」（その２）
本日のメインゲストは松田度さん。同志社大学大学院では森浩一先生の門下生で、現在は吉野郡大淀町教育委員会主任技師という40才の気鋭の学者です。スライドを使って90分ほど熱心にお話いただきました。「紀伊山地の霊場と参詣道～大峯奥駆を中心に～（その歴史と現状）」というタイトルでした。
歴史として、三つの野ということで、高野・熊野・吉野。霊場の誕生のくわしい説明を聞きました。そして奥駆道をいろいろとくわしくお話いただきました。現状ということで、課題（神仏分離・女人禁制・生態系）の話がありました。おだやかな語り口で、とてもわかりやすくお話いただきました。 以下が、この日松田先生が言いたかったことではないかと思いますので、資料をコピーします。
奈良まほろばソムリエ有志の皆さんと、2014 年の２月から「吉野を見直す会」を続けています。月１回の集いや現地見学などを通じ、古代史を中心とした吉野を勉強しています。そのなかで心がけていることは、著名な学者の書いた一般書やガイドブックでは語られない、ほんとうの吉野の実像を深めよう、見直そうということです。
たとえば吉野、というとき思いうかべるもの。修験者（山伏）であったり、千本桜であったり、後醍醐天皇にはじまる南朝哀史であったりします。しかし、このようなイメージが、どのようにして私たちのもとに入り込んだのか、その源流をさぐってゆくと、「吉野」と銘打った書籍であったり、著名な学者たちの講演会であったりします。そのイメージは、吉野の豊かな地域文化史の、ほんの一こまにすぎません。
観光、という非日常のイベントでは、上記のようなほんの一こまの地域文化史を、ダイジェストで堪能することに醍醐味があります。しかし、それによって、その地域の多様な人と自然のかかわり、生活文化のあり方が、むしろ「隠蔽」されてしまうことだってあります。見せたくないものに蓋をするように。
今、吉野のイメージは、多くの人々の評価があるにもかかわらず、ずいぶんと固定化・膠着化されているのでは？我は苦しやと、もがく鮎のように、世界遺産という看板をせおった華やかなイメージは、吉野という地域文化とそこに生きた人々の歴史を、むしろ、固定的に理解するよう要求しているようにも思えます。
すこし、吉野を例にあげてみましたが、ソムリエの皆さんに提案したいのは、吉野を含めた奈良県各地域の「実像を見直す」という作業です。地域（考える場）を多様に理解し、その対象にせまる精度をより深め、私たち自身の地域に対する視野と価値観をより多様に、豊かに、ひろげてゆこうという試みです。
この深い理解にたってあらためて「奈良県」という地域文化をみわたすとき、せわしなく変容しながらも、多様に受け継がれてきた「ほんとうの地域像」がみえてくるはずと、わたしは信じてうたがいません。私が世界遺産をみつめるまなざしも、これに拠っています。
そのためにまず必要なのは、何ものにも御されない、常に冴えたクリアーな視野をもつこと、そして、これまでの多くの著書や学者が唱導したその地域のイメージをいったん空白にして、今残る地域の「場（フィールド）」を訪ねることです。この「場」とは、私たちがいつでもその「根源」に帰還できる、という意味で、もっとも重要なテキスト（教科書）といえます。
あとは、その普遍的価値が失われないよう、その「場」の多様な保存方法のあり方をわたしたち自身で考え、議論し、実践し、生活文化のなかへともどしてゆく作業が肝要です。みなさんもぜひ、その知識と経験を、地域で活かしてください。
と結ばれました。その後、忘年会は会員のうち70名ほどが和気藹々と立食パーティーで講師の松田先生ともご一緒に楽しみました。
確かに私たちは地域を「観光資源」と見なすあまり、手っ取り早く「ステレオタイプ」化しがちである。しかし、その過程でそぎ落としたものの中にこそ「ほんとうの地域像」があるのかも知れない。本来、観光の醍醐味は、その地の「生活文化」を味わうことにある。曇りのない目で地域を見直し、そぎ落としたものを再構成することが大切なのである。これは目からウロコだ。
後日、この会の担当理事の１人に「懇親会で、ゆっくり松田先生と話がしたかったなぁ」と言うと、「若いイケメンの先生なので、女性会員にとり囲まれて、近づくことも出来なかったよ」とのこと。さもありなん、また機会を見つけてお会いすることにしたい。
小野理事、大山理事、素晴らしい企画を有難うございました。鈴木理事、亀田理事、まさに命がけで大峯奥駈道を歩き、素晴らしいカラー写真とともに、ユーモアを交えながらご苦労話を楽しくお聞かせいただきました。松田先生、深いお話を有難うございました。ぜひまたご講話をお聞きしたいと思います。その節は、どうぞよろしくお願いいたします！
