カレンダー読み。連続読み。

徒然草の第127段は、とくに短い。

　改めて益無き事は、改めぬを、良しとするなり。

はい。これだけ。ついでに、この段の『評』も短い。

「簡潔の極みとも言うべき、忘れがたい名言である。」

これが、島内裕子さんの『評』でした。

この段で私にすぐ思い浮かんできたのは

名言が書き込まれた日めくりカレンダー。

それはそうと、黒澤明の言葉が思い浮かんだ段もあります。

第150段には『譏（そし）り笑はるるにも恥じず』とある。

そういえば、黒澤明著「蝦蟇の油」の、まえがきにあった。

「　面白く読んでもらえる自信はないが、

　　人間恥をかくのを恐れてはいけない、

　　と常日頃後輩に云っている言葉を

　　自分自身に云いきかせて、書き始める事にする。」

はい。これだけじゃ、チンプンカンプンで終わっちゃう。

ここは、徒然草第150段の、島内裕子訳を引用してみます。

「　何かの芸能を身に付けようとする人は、

　

　『上手にならないうちは、なまじっか他人に知られないようにしよう。

　　こっそり、よく習っておいて、そのうえで、人前に出たならば、

　　たいそう奥床しいだろう』

　と、世間ではよく言うようだが、

　このように言う人は、一芸も上達しない。

　まだ、まるっきり下手で未熟なうちから、上手な人たちに交じって、

　馬鹿にされ笑われても恥と思わず、平気で過ごしてさらに努力する人は、

　生まれつきの天才的な才能はなくとも、

　たゆまず、ないがしろにせず年月を送ってゆけば、

　生まれつき才能があっても一生懸命に練習しない人よりは、

　ついには上手になり、人徳も付き、世間からも許されて、

　並ぶ者なき名声を博することになるのだ。

　天下の名人と言われる人でも、

　最初は下手であるという評判があったり、

　ひどい欠点があったりしたのである。

　けれども、その人が、その道の教えを大切にし、よく守って、

　気まま勝手にしなければ、世間の人からお手本と仰がれ、

　万人の師匠となることは、どの道でも変わりはないはずである。」

　　　　　　　　（　p300　ちくま学芸文庫「徒然草」　）

島内裕子さんは、この段を『評』して

「　これは、名人論である。

　　徒然草で、ここまで正面切った名人論はこれまでなかった。

　　名人になるための心理的な側面に注目して、

　　練習をする際の『他者の眼』の重要性と、　

　　地道な努力こそが大切であると、明確に述べている。・・・」

ここまできたら、兼好の肉声というか、原文を引用しておかなきゃ。

不親切になるかもしれない。『謦咳に接する』ということでもある。

「　能（のう）付かんとする人、

　『よくせざらん程は、憖（なま）じひに人に知られじ。

　　内々良く習ひ得て、差し出でたらんこそ、いと心憎からめ』

　と、常に言ふめれど、かく言ふ人、一芸も習ひ得る事無し。

　いまだ堅固、片帆（かたほ）なるより、上手の中に交じりて、

　譏（そし）り笑はるるにも恥ぢず、つれなく過ぎて嗜（たしな）む人、

　天性、その骨（こつ）無けれど、道に泥（なづ）まず、

　妄（みだ）りにせずして年を送れば、

　堪能の嗜（たしな）まざるよりは、終（つい）に上手の位に至り、

　徳長（た）け、人に許され、双無（ならびな）き名を得る事なり。

　天下の物の上手と雖（いへど）も、

　初めは不勘（ふかん）の聞こえも有り、

　無下の瑕瑾（かきん）も有りき。

　然（さ）れども、その人、道の掟正しく、これを重くして、

　放埓せざれば、世の博士にて、万人の師となる事、

　諸道、変はるべからず。　　」　　　　　　　（　ｐ299　文庫　）

はい。調子にのって原文を引用しましたが、

徒然草の魅力はここで終わらないのでした。

お次の第151段は、論語が基にあるだろう言葉からはじまります。

「　或る人の云はく、

　『年、五十になるまで、上手に至らざらん芸をば、

　　捨つべきなり。励み習ふべき行末も無し、

　　老人の事をば、人も、え笑はず。

　　衆に交はりたるも、あいなく、見苦し』。・・・」

ここを、島内裕子さんは『評』して

「前の段に引き続き、名人論であるが、

　ここでは、名人になれなかった場合の

　身の処し方を述べている点で、単なる

　名人論を超えて、人生の生き方を問う論になっている。

　人は、誰でもが名人になれるわけではない。しかし、

　人は誰しも、自分の人生を生きてゆくのであるから、

　この段は、普遍性を帯びた言説と言えよう。・・・・・」

　　　　　　　　　　　　（　p302　文庫　）

こうして、「日めくりカレンダー」読みから、

徒然草連続読みへ、と踏み込んでゆくことに。