「隣の韓国のことを心静かにあれこれ考える」

日本と韓国の間には深い川が流れています。日本人は川向うの韓国のことをあまりにも理解していません。日韓両国が信頼し真の友好関係になるためにはお互いに理解することが重要です。
そこで今日は韓国のあれこれを思いつくままに書いてみたいと思います。読み易いように箇条書きに致します。

（１）韓国には誠実な人々や立派な人々も沢山住んでいるのです。
これは何処の国でも当たり前のことです。クドクド説明しないで写真で説明します。

１番目の写真は２０１１年の東日本大震災の直後の韓国の街頭募金の写真です。
注意深くこの写真を見ると募金を受け付けている左の３人は黒い喪服を着ているのです。２万人以上の死者の出た大震災ですから死者の冥福を祈って喪服を着ているのでしょう。

２番目の写真も大震災の直後の韓国の街頭募金の写真です。日本へ贈る救援物資の袋を受け取っている光景です。全員は黒い喪服を着ています。
以上２枚の写真は、http://cadot.jp/impression/1794.html?detail から転載いたしました。この２枚の写真を見て私は韓国には心優しい人々も沢山住んでいると確信しました。
そこで韓国の家庭の様子を見てみました。

３番目の写真葉は９月の秋夕の折りに勢ぞろいした家族の写真です。出典は、https://blogs.yahoo.co.jp/dkntmoris19219/54490153.html　です。
秋夕は日本のお盆に似ていますが韓国では一年で一番重要な祝日です。旧暦の８月１５日なので新暦では９月下旬に当たります。
このように韓国にはまともな人々も沢山住んでいるのです。

（２）朝鮮併合とトマス安重根による伊藤博文の暗殺
朝鮮併合が起きる前年の１９０９年１０月２６日に伊藤博文が満州のハルピン駅頭で朝鮮人のトマス安重根の発射した銃弾３発で倒れたのです。
伊藤博文は明治38年（1905年）11月韓国統監府が設置されると初代統監に就任しました。以降、日本は実質的な朝鮮の統治権を掌握したのです。
ハルピン駅頭で襲ったのが朝鮮人だと聞いた伊藤は、「私を撃つとは馬鹿な奴だ」と言いながら３０分後に絶命します。その態度は流石に偉大な政治家、伊藤博文らしい立派なものだったそうです。
トマス安重根はロシア蔵相ウラジミール・ココツエフと伊藤博文の会談を警護していたロシア兵に捕まり２日後に日本側へ引き渡されます。
安重根は当時日本領だった旅順の刑務所に収監され直ちに１９１０年２月１４日に死刑判決を受け、３月２６日に処刑されたのです。
それから５カ月後の１９１０年８月２２日に朝鮮併合が完成し、大韓帝国が消滅したのです。
カトリックにとって暗殺は大罪です。当時の大韓帝国のカトリック司教団からはトマス安重根へサクラメント（聖餐）を施してはいけないという命令が出ました。しかし安重根に洗礼を授けたフランス人司祭のジョゼフ・ウイレム神父は刑務所にいる安重根を訪ね、サクラメントを与えています。

４番目の写真は現在のハルピン駅の一角にある安重根記念館です。日本の朝鮮併合に反対する立場にある中国の協力のもと韓国政府がお金を出して昔のものを改装して２００４年に開館したものです。

５番目の写真はソウルにある義士安重根の記念館です。
旅順刑務所で監視をしていた日本人看守の千葉十七は何度か話をしているうちに安重根の考えに共感を覚えます。そして安重根は処刑前に墨で書いた見事な書を千葉看守へ贈っています。
その時、彼が千葉へ、「東洋に平和が訪れ、日韓の友好がよみがえったとき、生まれ変わってまたお会いしたいものです」と語ったそうです。
千葉は終生、安重根の供養を欠かさなかったのです。千葉十七とその妻の墓は宮城県栗原市（旧若柳町）の大林寺にあり、そこには１９８１年に安重根の顕彰碑が建てられたそうです。

（３）韓国人は宗教を大切にしている
韓国は日本に比べると仏教やキリスト教への信仰が非常に篤い民族なのです。韓国の四大宗教は仏教、プロテスタント、カトリック、儒教です。
２００５年の総人口４７００万人のうち宗教を信じている人は５３％です。このうち仏教徒は２３％、プロテスタントが１８％、カトリックが１１％です。韓国社会は実に仏教とキリスト教の優勢な社会なのです。佛教は日本の曹洞宗に似た禅宗の曹渓宗が一番盛んで2000万人の信者がいるそうです。
曹渓宗のお寺は２４４４寺あります。日本と非常に違うのは韓国では僧侶は絶対に妻帯しないで一生独身を通すことです。カトリックの神父と同じなのです。韓国と日本の大きな違いは宗教に対する考え方の違いと言えます。
フランシスコ教皇が韓国を訪問した時の写真を示します。

６番目の写真はフランシスコ法王を歓迎する韓国の大群衆の写真です。写真は２０１４年８月１４日からローマ法王が韓国を訪問した時のです。写真の白い車にローマ法王が乗っています。

７番目の写真は韓国の墓地の写真です。写真の出典は、http://seoul2.blog97.fc2.com/blog-date-200908.html　です。
韓国ではお墓には生花ではなく造花を捧げるのでいつまでも鮮やかなのです。お墓には漢字を彫りこみます。
韓国では経済的に豊かな人は、墓地となる山を入手して、この山を一族又は家の共有の墓地とするのが昔の風習でした。しかし最近では個人での墓地のための山の入手が次第に困難になってきたため、企業が共同墓地を開発して分譲しています。

（４）現在の韓国は１９１９年の上海の亡命政府から始まる
多くの日本人は隣の大韓民国は１９４５年の日本の敗戦によって生まれた新しい国だと理解しています。この日本人の誤解こそ日韓関係を悪くしているのです。
韓国人は日本の朝鮮併合に反対して、上海に１９１９年に作った大韓民国臨時政府が現在の大韓民国のはじまりだという教育を受けます。
そしてその事は現在の韓国の憲法の冒頭に書いてあるのです。
この冷厳な事実は事実として認めないと適切な日韓関係が築けないと私は思っています。以下に１９１９年の韓国の臨時政府が出来る経緯をご紹介いたします。
三・一独立運動後、独立運動の継続と拡大のため、内外各地で政府樹立の計画が進められていました。当時、上海には多くの朝鮮人独立運動家が集結していたが、彼らは臨時議政院を設立し李承晩を首班とする閣僚を選出、臨時憲章を制定し、1919年4月、大韓民国臨時政府の樹立を宣言したのです。
現在の韓国は１９１９年の上海の亡命政府から始まったのです。

８番目の写真は韓国の春に花々の風景写真です。出典は、https://japanese.visitkorea.or.kr/jpn/TMC/TE_JA_7_5.jsp…
です。

９番目の写真は韓国の伝統的な民族踊りです。出典は、https://japanese.visitkorea.or.kr/jpn/TMC/TE_JA_7_5.jsp…
です。

（５）画家、朴壽根の誠実さ
朝鮮半島で尊敬されている画家に、朴壽根（1914～1965）という人がいます。パク・スネンと発音します。
彼が１２歳の時、ミレーの晩鐘を見て、電撃を受けたように「私はミレーのような画家になる」と決心したのです。そしてその決心は一生変わりませんでした。
彼は貧しいキリスト教徒の家に生まれ、江原道の楊口で小学校を卒業したのみです。そして１２歳の時、画家になる決心をしたのです。当時の小学校には日本人の校長がいて、その校長先生も朴壽根の描く図画を絶賛し、画家になるように薦めたのです。
日本の領有時代の1930～40年代当時、何の縁故も人脈も無かった彼には「鮮展＝朝鮮美術展覧会」が唯一の活動の場でした。
最初に「春が来る」という水彩画が１９３２年に入選し、その後油絵も数回入選しました。「鮮展」図録に掲載された彼の出品作は、農村の風景と女性たちの生活を漂わせる作品が大多数で韓国独立後の作品まで継続し描かれているのです。
彼の絵画には、日本が朝鮮を領有していたことや韓国が独立したことには微塵も影響を受けなかったのです。ただミレーのように、ひたすら人間の善良さと真実さを描き続けたのです。しかしミレーの真似ではありません。ミレーの精神に共感しながら独自の絵を描き続けたのです。
朴壽根の絵画の写真を見て見ましょう。

１０番目の写真は、朴壽根の「洗濯場」（37×72ｃｍ）、1950年作です。農村の小川で数人の農婦が洗濯している光景です。非常に単純化したフォルムにしみじみとした情感を漂わせています。

１１番目の写真は農村の光景を描いた水彩画（24.5×30）で1957年作です。彼は本当に絵の上手い人でした。

１２番目の写真は 1940年代、隣の家の娘であった金福順と結婚し、長女が幼かったころの朴壽根一家です。彼の後ろには多数の絵画作品が立てかけてあります。
絵を見て何を感ずるかは人それぞれです。変な感想や評論は書くべきとは無いと知っています。しかし一言だけ書かせてください。彼の絵画には人間へ対する深い愛情を感じます。そして悲しみも感じます。この悲しみには日本の朝鮮領有と関係が無いのでしょうか。朴壽根は１９６５年、５１歳の若さで亡くなりました。
朴壽根生誕100周年記念展示会がソウル、仁寺洞のカナインサアートセンターで開催されました。２０１４年1月17日より3月16日までの約100日でした。展示作品は油絵90余点、水彩画とデッサンが30余点で合計120点以上展示されました。

今日は韓国のあれこれを思いつくままに書いてみました


それはそれとして、今日も皆様のご健康と平和をお祈りいたしす。後藤和弘（藤山杜人）

「写真で見る明治時代の貧しさと幸そうな人々の表情」

東京オリンピックも終わり世の中が静かになりました。考えてみると日本でオリンピックが２度も開催されたのは明治維新で日本が近代国家に生まれ変わったお陰です。こんな折なので明治時代のことを振り返って見たくなりました。
さて明治維新で近代化した政治的体制は欧米と同じ議会民主主義の体制になりました。そのことは学校でかなり詳しく教わります。しかし一般の庶民の暮らしはどのように変わったのでしょうか？明治時代とは一般庶民にとってどんな時代だったのでしょうか？
私の考えでは明治時代の一般の人々の生活はとても貧しかったと思います。教科書などには明治天皇は偉大であったので日本の近代化を指導し大日本帝国を作り上げたと書いてあります。そして地方のあちこちには明治天皇行幸の宿泊所や休憩所には大きな記念碑が立っています。
明治政府は確かに日本の近代化に貢献し、日本が欧米の植民地になるのを防いだという事実は大変大きく評価されるべきです。
しかし薩長土肥の独裁的な明治政府の圧政のもとで、貧しい生活に苦しんだ人々も多かったのではないでしょうか？

そこで今日は一般庶民の暮らしぶりを１０枚の写真で見てみようと思います。
最初の写真は明治時代の帝国海軍の写真です。そして続く１０枚の写真に明治時代の日本の軍備を支えた貧しい人々の日常生活を示します。
写真の出典は、http://netasite.net/archives/22265927.html　　です。
動画は、https://www.youtube.com/watch?v=BqBMD2y0JnE　をご覧下さい。

１番目の写真は明治時代の帝国海軍の写真です。当時の艦艇は全て大英帝国から輸入していました。

２番目の写真は鰹節と塩鮭を大々的に売っている大きな乾物屋です。当時は冷凍機が無かったので乾物屋が商売繫盛していたのです。大きな塩鮭は貴重品でした。カラーは写真に後から彩色したものです。

３番目の写真は子供相手の金魚売りです。私の子供頃には天秤棒を担いだ金魚売りが、「キンギョ、キンギョー」と声を上げて売り歩いていたものです。戦前生まれ戦後育ちの私の幼少の頃にもよくこんな金魚売りがいました。

４番目の写真は馬で代搔きをしている風景です。耕運機が無かったので農家では必ず馬を一匹飼っていました。私の疎開先の農家でも馬を一匹飼っていました。

５番目の写真は天秤棒を担いだ篭売りです。老婆も楽隠居せず一生懸命に働いていたのです。

６番目の写真は天秤棒を担いだ花売りです。天秤棒はあらゆる行商の重要な商売道具でした。

７番目の写真は台所で料理をする４人の女中です。昔は大家族だったので女中が４人もいる家もあったのです。

８番目の写真は魚屋の店先です。鮮魚が豊富な店なので漁港のそばにあったのでしょう。

９番目の写真は農村の作業風景です。全て手作業で家族総出で楽し気に作業をしています。

１０番目の写真はうちわ作りの家内工業です。明治時代は女は内職するのが普通でした。

１１番目の写真は子供相手の飴屋の風景です。こういう子供相手の行商も多かったのです。戦前生まれ戦後育ちの私もこんな飴屋から飴を買ったものです。

これらの写真を見ていると明治期の庶民の生活は江戸時代とほとんど変わっていないことがよく分かります。
変わったのは都会にいる政治家、官僚、軍人などの指導層の生活ぶりが洋風になってきたことなのでしょう。
それにしても明治時代の庶民は貧しい生活をしていました。しかし１０枚の写真が示すように活き活きとし幸福そうでした。
第二次世界大戦の終戦までは都会と貧しい農漁村の暮らしには大きな差異があったのです。

しかし現在は日本全国ほぼ同じ生活レベルになっています。有難いことです。

それはそれとして、今日も皆様のご健康と平和をお祈りいたします。後藤和弘（藤山杜人）

「立秋の後は残暑、涼しい季節が少しずつやって来ます」

ことしの立秋は8月7日の土曜日でした。この日を境に暑中見舞いが残暑見舞いになるそうです。
東京地方の上空には空の色が心なしか秋の色になってきたようです。

季節の変わり目です。立秋が過ぎれば秋がやって来るという気配が感じられる筈です。

そこで今朝は「秋立つ」という季語を用いた俳句を読んでみました。

下に私が気に入った幾つかの俳句をご紹介いたしま
秋立つや雨後の夕ベは樹も匂ふ 　　 田口泡水
秋立つや軽井沢にて購ふ髪飾り 　　 柴田蓉子
秋立つや残り風鈴鳴りやまず 　　　 永野秀峰
身ほとりに物を少なく秋立ちぬ 　　 田中藤穂
川波の縹渺として秋立てり 　　　 　斎藤道子
灯台の白さに風の秋立ちぬ 　　　　 須藤常央
秋立つや山に小さな美術館 　　　　 前田達江
熊笹の鯖街道に秋立ちぬ 　　　　　　大島翠木
秋立つや蝉声はたと止むあした 　　　久保晴子

以上は季語、「秋立つ」の句集（http://www.haisi.com/saijiki/akitatu.htm）より。

「秋たちぬ」とは美しい言葉です。秋風が吹き清涼の季節が始まるという情感が込められた言葉です。


そこで以下に夏の花々の写真をお送りします。山梨県の甲斐駒岳の麓の山郷で撮りました。

それはそれとして、今日は残暑をお見舞いし、皆様のご健康をお祈りいたします。
　　　　　　　　　　　　　後藤和弘（藤山杜人）

「祭りは終わりぬ、東京オリンピック」

夏の祭りが終わると秋が来ます。空虚感で少し淋しくなります。青森のねぶた祭や仙台の七夕祭りの後も急に秋風が吹き淋しくなります。
第３２回の東京オリンピックも昨日終わりました。閉会式のテレビを見ながらいろいろなことを考えていました。
今日は閉会式の写真をお送り致します。そして今回のオリンピックにまつわる個人的な感想を書きたいと思います。
写真の出典は、日刊スポーツ電子版、https://www.nikkansports.com/olympic/tokyo2020/news/202108080000739.html　です。

１番目の写真は東京五輪閉会式が始まり花火が打ち上がる国立競技場です。

２番目の写真は入場する選手達です。

３番目の写真は大会支えたボランティアへ花束贈呈の場面です。ボランティアに感謝の花を贈呈したのはフェンシングの太田選手です。　

４番目の写真は五輪旗が小池東京都知事からIOCバッハ会長に返される場面です。

５番目の写真は聖火が消える様子です。
これらの写真が示すように東京オリンピックが無事終わったのです。コロナ感染者が急増しながらもオリンピックは無事終わったのです。
何と言っても遠方の国から来て感動的な競技を見せてくれた１万人以上の選手たちへ感謝の拍手を送ります。試合後の選手同士の抱擁に胸が熱くなりました。スポーツの素晴らしさが分かりました。
そしてこの大会を陰で支えたボランティア達の機敏な動きにびっくしました。きっと大会前に徹底的に訓練を受けていたに違いありません。動作が適格で素早いのです。バッハ会長の閉会の辞の冒頭でボランティア達への深い感謝を述べたのも良かったです。バッハ会長には毀誉褒貶がありますがボランティア達への感謝を述べたことで私は彼が良い人間だと思います。
そしていろいろな感慨が湧いて来ました。１９６４年の東京オリンピックでは日本がここまで復興したのだという高揚感に包まれました。それから５７年たった今度のオリンピックでは、日本が成熟した社会になったという充実感に包まれました。大人の余裕で大会の全てを取り仕切ったのです。使われた施設も立派でした。日本の経済力が１９６４年より格段に大きくなったことを実感したのです。

最後に私の趣味の比較文化人類学の立場からの感想を書かせて下さい。
世界には多くの種類の民族がそれぞれ違う文化を持って暮らしています。そしてその民族文化には絶対に優劣はありません。この事実を実感出来たのは開会式と閉会式の選手たちが着ていた民族衣装です。特にアフリカの国々の民族衣装が華やかで美しいのです。よく見ると民族衣装は民族ごとに色彩とデザインが違うのです。一方日本の民族衣装とは何でしょうか？　言わずと知れた和服です。和服にも花嫁衣裳から平常着までいろいろあります。開会式と閉会式の選手たちが着ていた民族衣装は男は紋付袴に相当する正装の民族衣装で女は花嫁衣裳に相当する民族衣装ではないかと想像しながら見ると楽しいのです。
この違った民族文化の人類がスポーツをとうして一つに融合するのです。仲良くなるのです。
オリンピックは人類の平和を実現する祭典なのです。

夏の祭りが終わりました。間もなく秋が来ます。少し淋しくなります。祭りの後には秋風も吹く季節になります。皆様は東京オリンピックについてどんな感想をお持ちでしたでしょうか？

それはそれとして、今日も皆様のご健康と平和をお祈り申し上げます。後藤和弘（藤山杜人）