【原文】
子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政。求之與、抑與之與。子貢曰、夫子温良恭儉讓、以得之。夫子之求之也、其諸異乎人之求之與。
【読み下し】
子禽、子貢に問いて曰わく、夫子の是（こ）の邦に至るや、必らず其の政を聞く。これを求めたるか、抑々（そもそも）これを与えたるか。子貢が曰わく、夫子は温良恭倹譲、以てこれを得たり。夫子のこれを求むるや、其れ諸（こ）れ人のこれを求むるに異なるか。
【通釈】
子禽が子貢にたずねていった、「うちの先生（孔子）はどこの国にいかれても、きっとそこの政治の相談を受けられる。それをお求めになったのでしょうか、それとも［向こうから］持ちかけられたのでしょうか。」子貢は答えた、「うちの先生は、温（おだやか）で良（すなお）で恭々（うやうや）しくて倹（つつま）しくて譲（へりくだり）であられるから、それでそういうことに［どこの国でも政治の相談をうけられることに］なるのだ。先生の求めかたといえば、そう、他人のもとめかたとは違うらしいね［無理をしてことさらに求めるのとは違う。］」
【English】
Zi Qin asked Zi Gong "When the Master arrives in a state, he invariably gets to know its politics. Did he seek this information or was it give to him?"
Zi Gong replied "The Master get it through being cordial, kind, courteous, modest, differential. The Master's way of enquiry should be different from others."
Tsze-ch'in asked Tsze-kung saying, "When our master comes to any country, he does not fail to learn all about its government. Does he ask his information? or is it given to him?"
Tsze-kung said, "Our master is benign, upright, courteous, temperate, and complaisant and thus he gets his information. The master's mode of asking information,-is it not different from that of other men?"
『論語』とは、読んで字の如く「論じ語る」、孔子と弟子達や要人達との間に交された対話録。
『論語』は私たちの生き方の原点を見つめた思索の宝庫であり、人間性を磨く叡智が凝縮した永遠の古典。
読めば読むほど胸に深く沁み込む簡潔な言葉の数々。
『孟子』『大学』『中庸』と併せて儒教における「四書」の一つに数えられる。
全20編（学而第一～堯曰第二十） 構成され、編の名称は各編の最初の二文字を採ったものであり内容上の意味はない。
したがって、学而第一から順に読む必要はなくどこから読んでもかまわない。
