産経新聞奈良版・三重版ほかで好評連載中の「なら再発見」、第31回の昨日（6/1）のタイトルは「記紀・万葉プロジェクト 神武東遷伝承を今に伝える」で、私が執筆した。実はこの記事は半年以上前に仕上げていたのだが、何度書き直しても、やさしく書けなかった。そのまま「マイドキュメント」に埋もれていたのだが、今月、「古社寺を歩こう会」で東吉野村を訪ねることになって、この原稿のことを思いだした。
私は「なら再発見」の原稿チェック役の１人なので、これまで約30本の原稿に手を入れてきた。「慣れてきたので、そろそろやさしく書き直せるかも知れないな」と思い、手を入れて提出したのが今回の話である。『日本書紀』に出てくる厳瓮（いつべ）と、厳瓮をかたどった最中（もなか）のことを書いている。全文を掲載するので、ぜひ最後までお読みいただきたい。
昨年は古事記が完成してから1300年目の年だった。平成32年は日本書紀完成1300年。記紀が編纂（へんさん）され、多くの万葉歌が詠まれた奈良では、この９年の間に「記紀万葉プロジェクト」というキャンペーンが展開される。
今年に入ってからも、古事記に登場する県内のゆかりの地63ヵ所を紹介したガイドブック「なら記紀・万葉名所図会―古事記・旅編」が発行された。
記紀には、神武天皇（神日本磐余彦尊［かむやまといわれひこのみこと］）が九州の日向から大和に攻のぼる「神武東遷」伝承が登場する。神武天皇は天照大神の６代目の子孫だ。
東の方に青山が四周をめぐらした美しい場所がある。国の中心に位置しているそうなので、そこへ行って天下に君臨しようではないか、という壮大な計画である。
神武天皇は地元の豪族に苦しめられ、兄を失いながらも国を平定し、橿原の地で初代天皇の位についた。
この神武東遷を顕彰するため、全国19カ所に「神武天皇聖蹟顕彰碑」が建てられた。これは皇紀2600年（昭和15年）奉祝事業として、文部省（当時）の肝いりで建てられ、なかでも県内には最多の７カ所に碑がある。
市町村別では、東吉野村（１カ所）▽宇陀市（２カ所）▽桜井市（３カ所）▽生駒市（１カ所）―となる。
丹生川上顕彰碑は、東吉野村小(おむら)の丹生(にう)川上神社の近くにある。この碑には神武天皇がお神酒(みき)の器を作って天神地祇(ちぎ)を祭り、勝利を祈願したと刻まれている。その器は「厳瓮(いつべ)」と呼ばれ、お神酒を盛るなど、もっぱら祭祀(さいし)に用いる器だ。
日本書紀（巻三）によると、熊野から軍を率いて北上した神日本磐余彦尊は、ここで厳瓮を使った祈(うけい)をした。
祈とは戦勝祈願の占いのこと。厳瓮を川に沈める。大小の魚が酔って流れれば国を平定できる。そうでなければ事は成し遂げられない、というものだ。
果たして厳瓮を川に沈めると、厳瓮の口は下を向き、しばらくすると魚は皆浮き上がって、口をパクパク開いた。これで尊は成功を確信したそうだ。
占いに登場した魚はアユで、この故事にちなんで「鮎」と書かれるようになったという。
神社を訪ね、厳瓮のレプリカを拝見した。優雅な丸みをもつ土器で、酒なら３合ほどは入りそうだ。
帰り道、同村小川の老舗御菓子店「西善(にしぜん)」で「いつべ最中（もなか）」を見つけた。厳瓮をかたどった小ぶりの最中だ。甘さを抑えた粒あんがたっぷり入っている。記紀万葉プロジェクトにちなんで急ごしらえしたものではなく、以前からの人気商品なのだそうだ。いっそのこと、アユをかたどった菓子とセットにして出せば話題を呼びそうだ。
今年は皇紀2673年。おいしい最中を味わいながら、太古の伝承に思いをはせるのも良い。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会専務理事 鉄田憲男）
写真は、西善さんのホームページから拝借
「tetsudaさんが書く『なら再発見』には、いつも食べ物が出てきますね」と言われるとおり、今回も最中が出てきた。先日、古社寺を歩こう会の下見でお邪魔したときは、西善さんの「杣づと」（945円）という栗羊羹をいただいた。さすがは看板商品、地栗の入った上品な甘さの羊羹だ。あー、また食べたくなった。
東吉野村は「記紀・万葉プロジェクト」だけでなく、今年は「天誅組決起150年」で沸いている。皆さん、ぜひ東吉野村をお訪ねください！
私は「なら再発見」の原稿チェック役の１人なので、これまで約30本の原稿に手を入れてきた。「慣れてきたので、そろそろやさしく書き直せるかも知れないな」と思い、手を入れて提出したのが今回の話である。『日本書紀』に出てくる厳瓮（いつべ）と、厳瓮をかたどった最中（もなか）のことを書いている。全文を掲載するので、ぜひ最後までお読みいただきたい。
昨年は古事記が完成してから1300年目の年だった。平成32年は日本書紀完成1300年。記紀が編纂（へんさん）され、多くの万葉歌が詠まれた奈良では、この９年の間に「記紀万葉プロジェクト」というキャンペーンが展開される。
今年に入ってからも、古事記に登場する県内のゆかりの地63ヵ所を紹介したガイドブック「なら記紀・万葉名所図会―古事記・旅編」が発行された。
記紀には、神武天皇（神日本磐余彦尊［かむやまといわれひこのみこと］）が九州の日向から大和に攻のぼる「神武東遷」伝承が登場する。神武天皇は天照大神の６代目の子孫だ。
東の方に青山が四周をめぐらした美しい場所がある。国の中心に位置しているそうなので、そこへ行って天下に君臨しようではないか、という壮大な計画である。
神武天皇は地元の豪族に苦しめられ、兄を失いながらも国を平定し、橿原の地で初代天皇の位についた。
この神武東遷を顕彰するため、全国19カ所に「神武天皇聖蹟顕彰碑」が建てられた。これは皇紀2600年（昭和15年）奉祝事業として、文部省（当時）の肝いりで建てられ、なかでも県内には最多の７カ所に碑がある。
市町村別では、東吉野村（１カ所）▽宇陀市（２カ所）▽桜井市（３カ所）▽生駒市（１カ所）―となる。
丹生川上顕彰碑は、東吉野村小(おむら)の丹生(にう)川上神社の近くにある。この碑には神武天皇がお神酒(みき)の器を作って天神地祇(ちぎ)を祭り、勝利を祈願したと刻まれている。その器は「厳瓮(いつべ)」と呼ばれ、お神酒を盛るなど、もっぱら祭祀(さいし)に用いる器だ。
日本書紀（巻三）によると、熊野から軍を率いて北上した神日本磐余彦尊は、ここで厳瓮を使った祈(うけい)をした。
祈とは戦勝祈願の占いのこと。厳瓮を川に沈める。大小の魚が酔って流れれば国を平定できる。そうでなければ事は成し遂げられない、というものだ。
果たして厳瓮を川に沈めると、厳瓮の口は下を向き、しばらくすると魚は皆浮き上がって、口をパクパク開いた。これで尊は成功を確信したそうだ。
占いに登場した魚はアユで、この故事にちなんで「鮎」と書かれるようになったという。
神社を訪ね、厳瓮のレプリカを拝見した。優雅な丸みをもつ土器で、酒なら３合ほどは入りそうだ。
帰り道、同村小川の老舗御菓子店「西善(にしぜん)」で「いつべ最中（もなか）」を見つけた。厳瓮をかたどった小ぶりの最中だ。甘さを抑えた粒あんがたっぷり入っている。記紀万葉プロジェクトにちなんで急ごしらえしたものではなく、以前からの人気商品なのだそうだ。いっそのこと、アユをかたどった菓子とセットにして出せば話題を呼びそうだ。
今年は皇紀2673年。おいしい最中を味わいながら、太古の伝承に思いをはせるのも良い。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会専務理事 鉄田憲男）
写真は、西善さんのホームページから拝借
「tetsudaさんが書く『なら再発見』には、いつも食べ物が出てきますね」と言われるとおり、今回も最中が出てきた。先日、古社寺を歩こう会の下見でお邪魔したときは、西善さんの「杣づと」（945円）という栗羊羹をいただいた。さすがは看板商品、地栗の入った上品な甘さの羊羹だ。あー、また食べたくなった。
東吉野村は「記紀・万葉プロジェクト」だけでなく、今年は「天誅組決起150年」で沸いている。皆さん、ぜひ東吉野村をお訪ねください！
