身近に命にかかわることを経験する。幼いころから今に至る前期高齢者（笑）までのことを考えても、人生に大きな影響を与えているようだ。読者の多くの方が現在体験されているコロナ禍も確実にそういったものの一つだと思うが、私にとって忘れがたいのは2011年の3.11である。今でも解決されていない傷跡は痛ましいものだが、特に原発事故は深い悲しみを今でも覚える。
「生き甲斐の心理学」を学ぶ中で、学術用語がキラ星のようにちりばめているロジャースの人格形成論を学ぶ。その中で命題１０というのがあるが、あらましは人は直接経験することと、人から聴くなりして間接的に経験するという二つの経験があるが、どちらも同じように直接経験したかのようにして大切なことを学ぶといったことだ。ただ、間接的に経験したものは当たり前だがどこか歪められている。
3.11の時の地震の揺れの経験。数日してからの東京に降った雨の経験、ガイガーカウンターを持って安全性を実際に確かめに行ったこと。あるいは、冬になって津波の被害を受けた海岸に行った時。そうした経験はマスコミや書物からは得られない直接的な経験であり、歪められていない学びの場でもあるのだろう。
私が縄文時代に大変興味を持ち、小説を書いたりするようになったのは、2014年に町田市の田端遺跡にストーンサークルを見学したことが大きい。縄文後期中葉（3500年前）くらいから晩期まで700年くらい使われていたとのことだが、誰が何のために作ったかなどはいくつかの手がかりがあるものの殆ど分かっていない。ただ、冬至の日に丹沢の最高峰・蛭が岳に日が落ちる場所であったり、貴重な中空土偶がそばから発掘されたりしており、積石遺構（現在はレプリカ）を見ていると何かリアルに迫るもの、直接的な体験があったようだ。
当時、私は自分のルーツについても興味をもっていて母方、父方の情報を探しまわっていた。実際に司法書士の友人と戸籍を調べたり、聞き取りに訪ねたりした。しかし、せいぜい4代前に遡る程度であり、それ以前は「～かもしれない」程度しかわからない。
歴史は高校生のころから特に日本の古代に興味を持っていた。そして最近のことだが日本が公式に建国した1300年くらい前のことを「生き甲斐の心理学」のケーススタディで研究した。その時の印象だが、著名な歴史家の見る視点ではなく「生き甲斐の心理学」の視点で見ることで違う歴史を垣間見たように感じた。今まで学んできた歴史。今楽しんでいる歴史。それは、まさしく間接的な経験であり心の中に直接的に響いてこない。FAKEとまでは言わないが、ほんの一部の情報からすべてを語るには空しいところがある。
遺跡に実際行ってみる。遺物に実際に触れる（今はコロナ禍でかなわないが）。その中で何かが立ち上がる。
35歳を過ぎ、まあ「四十にして立った」あとは、自分だけでなく他者のことに思いを寄せることで、自分も幸せになれる年代ではなかろうか。「生き甲斐の心理学」で学んだ自己肯定プラス他者肯定を人生の指針として活動すると、いろいろなことが見えてくるようだ。
今から考えると、縄文小説や縄文ツアーや「生き甲斐の心理学」の勉強会は直接的経験としての田端遺跡から始まったようだ。
2/10 真善美とストレス
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