委細かまわず、がんこに。

全体を俯瞰するのは難しいなあ。

そういうときに、思い出したように

読みたくなるのが寺田寅彦の「津波と人間」という

9ページほどの文章です。

4年ほどまえに、地域の震災碑文などを通してめぐりました。

そのときに、印象深く反芻したのも「津波と人間」でした。

そのときの、気になった箇所はここいらです。

「・・災害記念碑を立てて永久的警告を残してはどうか

　という説もあるであろう。しかし、はじめは人目に付きやすい

　ところに立ててあるのが、道路改修、市区改正等の行われるたびに

　あちらこちらと移されて、おしまいにはどこの山かげの竹やぶの中に

　埋もれないとも限らない。

　そういう時に若干の老人が昔の例を引いてやかましく言っても、

　たとえば『市会議員』などというようなものは、そんなことは

　相手にしないであろう。そうしてその碑石が八重葎（やえむぐら）

　に埋もれたころに、時分はよしと次の津波がそろそろ準備されるであろう。」

はい。碑文をめぐって少し歩いているのは大抵が旧道の

あまり車の通らない箇所でした。またよく聞いたのは

碑文は、以前はここにはなかったのだよ。ということでした。」

はい。今回再読していて、気になる箇所はここでした。

「しかし困ったことには『自然』は過去の習慣に忠実である。

　地震や津浪は新思想の流行などには委細かまわず、

　がんこに、保守的に執念深くやって来るのである。・・・

　科学の法則とは畢竟（ひっきょう）『自然の記憶の覚え書き』である。

　自然ほど伝統に忠実なものはないのである。・・・　　　」

「科学が今日のように発達したのは、

　過去の伝統の基礎の上に、時代時代の経験を

　丹念に克明に築き上げた結果である。

　それだからこそ、台風が吹いても

　地震が揺すってもびくとも動かぬ殿堂ができたのである。

　二千年の歴史によって代表された経験的基礎を無視して、

　よそから借り集めた、風土に合わぬ材料で建てた

　仮小屋のような新しい哲学などは、

　よくよく吟味しにとはなはだ危ないものである。

　それにもかかわらず、うかうかとそういうものに頼って

　脚下の安全なものをすてようとする、

　それと同じ心理が、正しく地震や津浪の災害を招致する、

　というよりはむしろ、地震や津浪から災害を製造する

　原動力になるのである。・・・・　　　　」

はい。分かるようで分からないような表現なのですが、

何年か時間をおいてまた読んでみると、分るような気がしてきます。

ということで、そんな感じで、一年に一回の震災講座。

それを来週の8月28日（水曜日）におこないます。

それが、今度の台風でできなくなるかも(笑)。