広い範囲の中の百人。

アンソロジーを選ぶ人って、いったいどんな選択基準なのか？

そんな思いで丸谷才一著「文章読本」（中央公論社・昭和52年）をひらく。

その第二章は、「名文を読め」でした。ここから引用。

「　有名なのが名文か。そうではない。

　　君が読んで感心すればそれが名文である。

　　たとへどのやうに世評が高く、

　　文学史で褒められてゐようと、

　　教科書に載つてゐようと、

　　君が詰まらぬと思つたものは駄文にすぎない。

　　逆に、誰ひとり褒めない文章、

　　世間から忘れられてひつそり埋れてゐる文章でも、

　　さらにまた、いま配達されたばかりの新聞の論説でも、

　　君が敬服し陶酔すれば、それはたちまち名文となる。

　　君自身の名文となる。・・・　　　」（　p26　）

このあと、丸谷氏は『ただし』とつなげてゆくのでした。

「　ただしここで大切なのは、広い範囲にわたつて多読し、

　　多様な名文を発見してそれに親しむことである。

　　これは、わたしのすすめた、君自身の名文との・・・

　　独断的な関係がともすればもたらしがちな幣を補ふのに、

　　ずいぶん役立つだらう。

　　それが文章の初心者の幼い趣味を陶治し、

　　洗練してくれることは言ふまでもない。

　　第一、われわれの文章のあつかはねばならぬ主題はおびただしく、

　　われわれの文章の伝へねばならぬ気分は数多い。

　　それゆゑ必然的に文章の手本は多種多様でなければならない。」（p27）

それでは、アンソロジストの丸谷才一氏は、それからどうしたのか？

はい。『　ただしここで大切なのは、広い範囲にわたつて多読し、

　　　　　多様な名文を発見してそれに親しむことである。　　　』とある。

『文章読本』を発表した、33年後の1999年に

　丸谷才一著『新々百人一首』を出します。

　丸谷さんが『大切にした』広範囲にわたって多読し、

　多様な名文を発見し、それに親しんだ成果を

　百人一首と限定して、提示してくれています。

　はい。わたしは、まだ読んでおりません(笑)。