友人の音信（おとづれ）を受取る。

篠田一士著「幸田露伴のために」（岩波書店・1984年）。

はい。露伴を読まないくせに、気になる個所をチェック。

「露伴を知らなければ、日本文学そのものとはいわない、

　少なくとも日本の近代文学がもつ底力は、ついに理解されないと、

　ぼくは、だれはばからず断言する。　」（　p137　）

ここで、「日本文学そのものとはいわない」と断っている。

こういうのが、私にはこたえられない箇所です。なぜって、

私は文学を読まないから、そんな変人をも取り込む言葉に、

まいってしまいます。それじゃ、どういう『底力』なのか。

わたしにも読めそうな紹介がしてありました。ありがたい。

「・・60過ぎた露伴が書いた、ささやかな昔話『野道』一篇を

　読んだだけでも、そこには、粋なデリカシーが躍動し、

　ときとして、西脇順三郎の詩に通じるようなモダニスチィックな

　感性のよろこびさえ汲みとることができるのである。　」（　p127　）

なんか、読んでみなきゃ、意味が理解できなさそうな箇所。

ここで、『ささやかな昔話』を読んでみなきゃとなります。

ありました。「露伴全集」第四巻

　　　昭和28年3月10日第一刷発行

　　　昭和53年6月16日第二刷発行

そんなに、戦後に読まれていなかったようだとわかります。

それはそうと、『野道』は8ページの短文（昭和3年）です。

この短さならば、例え旧かなでもどなたでも読めそうです。

春になり、郵便で音信がとどくところから始まります。

その四行目から1ぺージ目をつい引用したくなります。

「　無事平和の春の日に友人の音信（おとづれ）を受取る

　　といふことは、感じのよい事の一（ひと）つである。

　　たとへば、其の書簡（てがみ）の封を開くと、

　　其中からは意外な悲しいことや煩（わずら）はしいことが現はれようとも、

　　それは第二段の事で、差当つて長閑（のどか）な日に友人の手紙、　　　

　　それが心境に投げられた惠光（けいくわう）で無いことは無い。

　　見ると其の三四の郵便物の中の一番上になつてゐる一封の文字は、

　　先輩の某氏の筆（ふで）であることは明らかであつた。

　　そして名宛の左側の、親展（しんてん）とか侍曹（じさう）とか

　　至急（しきふ）とか書くべきところに、閑事（かんじ）といふ二字

　　が記されてあつた。閑事と表記してあるのは、

　　急を要する用事でも何でも無いから、忙しくなかつたら披（ひら）いて読め、

　　他に心の惹かれる事でもあつたら後廻しにして宜（よ）い、という注意である。

　　ところが其の閑事としてあつたのが嬉しくて、

　　他の郵書よりは先づ第一にそれを手にして開読した。

　　さも大至急とでも注記してあつたものを受取つたように。　」（p437）

はい。これが最初の1ページ目にあるのでした。

それから・・・・・。

つい、したり顔して最後まで説明したくなる。

でも、ここまでにしておくことにいたします。